Paracha Emor

Résumé de la paracha Emor

Emor donne les règles propres aux cohanim et aux offrandes, puis le calendrier des fêtes, du Chabbat à Souccot (21:1-24:23). Elle se termine par l’huile du candélabre, les douze pains et l’épisode du blasphémateur.

Les règles des cohanim Lévitique 21:1-21:24

Un cohen ne se rend pas impur pour un mort, sauf pour ses proches : mère, père, fils, fille, frère et sœur non mariée (21:1-3). Il n’épouse ni une femme prostituée ou déshonorée, ni une femme divorcée (21:7). Le cohen oint, supérieur à ses frères, ne se rend impur pour aucun mort, pas même son père ou sa mère, et épouse une vierge (21:10-14). Un descendant d’Aharon atteint d’un défaut physique n’offre pas les sacrifices, mais il mange de leur part (21:17-22).

Les choses saintes et les animaux offerts Lévitique 22:1-22:33

Un cohen impur ne mange pas des choses saintes avant de s’être baigné et que le soleil soit couché (22:6-7). Celui qui n’est pas de famille sacerdotale n’en mange pas, pas plus que le salarié d’un cohen (22:10). L’animal offert doit être sans défaut (22:20-22). Un veau, un agneau ou un chevreau reste sept jours auprès de sa mère avant de pouvoir être offert (22:27), et on n’égorge pas une bête et son petit le même jour (22:28).

Chabbat, Pessah et l’omer Lévitique 23:1-23:14

Le chapitre 23 énumère les fêtes, en commençant par le Chabbat, jour de repos après six jours de travail (23:3). Le 14 du premier mois, vers le soir, on offre le Pessah, et le 15 commence la fête des Azymes, pendant sept jours (23:5-6). Le lendemain de la fête, le cohen balance l’omer, prémices de la moisson (23:10-11) ; jusqu’à ce jour, on ne mange ni pain, ni grains torréfiés, ni gruau (23:14).

Sept semaines, puis le septième mois Lévitique 23:15-23:32

On compte sept semaines entières depuis le jour de l’omer, jusqu’au cinquantième jour, où l’on apporte deux pains levés (23:15-17) ; ce jour, appelé aujourd’hui Chavouot, est une convocation sainte (23:21). Le premier jour du septième mois, appelé aujourd’hui Roch Hachana, est un jour de repos marqué par une sonnerie (23:24). Le dixième jour est le jour des Expiations, Yom Kippour : on s’y « mortifie » sans faire aucun travail, d’un soir au soir suivant (23:27-32).

Souccot Lévitique 23:33-23:44

Le 15 du septième mois commence la fête des Tentes, Souccot, pendant sept jours, suivie d’un huitième jour de clôture (23:34-36). Le premier jour, on prend le fruit de l’arbre hadar, des branches de palmier, des rameaux de l’arbre avot et des saules de rivière (23:40). On habite sept jours dans des soukkot, en souvenir de la sortie d’Égypte (23:42-43).

Le candélabre, les pains et le blasphémateur Lévitique 24:1-24:23

Les enfants d’Israël fournissent une huile d’olive pure pour que les lampes du candélabre brûlent en permanence (24:2-4). Douze pains sont disposés en deux rangées sur la table d’or et renouvelés chaque Chabbat (24:5-8). Le fils de Chelomit, fille de Divri, et d’un Égyptien blasphème le Nom au cours d’une querelle (24:10-11). Le texte énonce ensuite les lois sur celui qui tue ou blesse, dont la formule « fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent » (24:17-20). La tradition rabbinique l’entend comme une compensation financière (Talmud, Bava Kamma 83b-84a). Le blasphémateur est lapidé hors du camp (24:23).

Thèmes

• Les fêtes sont appelées « convocations saintes ». (23:2)
• Plusieurs fêtes sont liées aux récoltes : l’omer à la moisson, les deux pains cinquante jours plus tard, Souccot après la récolte. (23:39)
• La même loi s’applique à l’étranger et à l’Israélite. (24:22)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Pour le cohen, ne pas se rendre impur pour un mort, sauf pour ses proches parents (Lévitique 21:1-21:3)
• Ne pas offrir un animal qui a un défaut (Lévitique 22:20)
• Ne pas égorger une bête et son petit le même jour (Lévitique 22:28)
• Ne manger ni pain, ni grains torréfiés, ni gruau avant l’offrande de l’omer (Lévitique 23:14)
• Compter sept semaines entières à partir du jour de l’omer (Lévitique 23:15)
• Ne faire aucun travail le jour des Expiations, d’un soir au soir suivant (Lévitique 23:31-23:32)
• Prendre, le premier jour de la fête, du fruit de l’arbre hadar, des branches de palmier, des rameaux de l’arbre avot et des saules de rivière (Lévitique 23:40)
• Habiter sept jours dans des soukkot (Lévitique 23:42)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Emor

Rite ashkénaze

Ézéchiel 44:15–31

Ézéchiel décrit le service des cohanim descendants de Tsadok, restés fidèles à la garde du sanctuaire (44:15). Ils portent des vêtements de lin dans le parvis intérieur et les quittent pour sortir vers le peuple (44:17-19). Ils ne boivent pas de vin avant d’entrer au parvis intérieur et n’épousent ni veuve ni divorcée, sauf la veuve d’un cohen (44:21-22). Ils enseignent la distinction du sacré et du profane et ne se rendent impurs que pour leurs proches parents (44:23-25). Ils n’ont pas de terre en héritage : D.ieu est leur héritage (44:28).

La haftara de Emor en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.