Paracha Behar

Résumé de la paracha Behar

Behar fixe l’année de repos de la terre tous les sept ans et le Jubilé à la cinquantième année, puis règle le rachat des terres, des maisons et des personnes (25:1-26:2).

L’année de repos de la terre Lévitique 25:1-25:7

La parole est donnée à Moché au mont Sinaï (25:1). Pendant six ans, on ensemence son champ et on taille sa vigne ; la septième année est un chabbat pour la terre (25:3-4). On ne sème pas, on ne taille pas, on ne moissonne pas ce qui pousse de soi-même (25:4-5). Ce que la terre produit cette année-là nourrit le propriétaire, ses serviteurs, le salarié, l’étranger, le bétail et les animaux sauvages (25:6-7).

Le Jubilé Lévitique 25:8-25:24

Après sept cycles de sept ans, soit quarante-neuf ans, on fait retentir le chofar le jour des Expiations (25:8-9). La cinquantième année est sanctifiée, et la liberté est proclamée dans le pays : chacun retourne à sa propriété et à sa famille (25:10). Le prix d’une terre se calcule selon le nombre de récoltes qui restent jusqu’au Jubilé (25:15-16). À la question de ce que l’on mangera la septième année, le texte répond que la sixième produira pour trois ans (25:20-21). La terre ne se vend pas à perpétuité, car elle appartient à D.ieu (25:23).

Le rachat des terres et des maisons Lévitique 25:25-25:34

Si un homme appauvri vend une partie de sa terre, son plus proche parent peut la racheter (25:25) ; sinon, il la rachète lui-même s’il en a les moyens, ou elle lui revient au Jubilé (25:26-28). Une maison dans une ville entourée de murailles se rachète pendant un an seulement (25:29-30). Les Lévites gardent un droit de rachat permanent sur les maisons de leurs villes (25:32).

Le frère appauvri Lévitique 25:35-25:55

Le texte ordonne de soutenir le frère qui s’appauvrit et de ne pas lui prêter à intérêt (25:35-37). Celui qui se vend par pauvreté n’est pas traité en esclave mais comme un salarié, jusqu’au Jubilé où il sort avec ses enfants (25:39-41). S’il s’est vendu à un étranger établi dans le pays, un parent peut le racheter, ou il se rachète lui-même en proportion des années restantes (25:47-52). Le texte en donne la raison : les enfants d’Israël sont les serviteurs de D.ieu, qui les a fait sortir d’Égypte (25:55).

Idoles, Chabbat et sanctuaire Lévitique 26:1-26:2

La paracha se termine par l’interdit de faire des idoles et de dresser une stèle ou une pierre sculptée pour s’y prosterner (26:1). Elle rappelle l’ordre de garder les chabbats et de révérer le sanctuaire (26:2).

Thèmes

• Le repos de la septième année porte le même nom que le septième jour : chabbat. (25:4)
• La terre appartient à D.ieu ; le texte décrit les enfants d’Israël comme des étrangers résidant chez lui. (25:23)
• Prix de vente et rachats sont comptés en années jusqu’au Jubilé. (25:50)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Ne pas ensemencer son champ ni tailler sa vigne la septième année (Lévitique 25:4)
• Faire retentir le chofar le jour des Expiations de la cinquantième année (Lévitique 25:9)
• Sanctifier la cinquantième année et proclamer la liberté dans le pays (Lévitique 25:10)
• Ne pas se léser l’un l’autre dans une vente ou un achat (Lévitique 25:14)
• Accorder le droit de rachat sur les terres (Lévitique 25:24)
• Ne prêter ni argent ni vivres à intérêt au frère appauvri (Lévitique 25:37)
• Ne pas imposer au frère qui s’est vendu un travail d’esclave (Lévitique 25:39)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Behar

Rite ashkénaze

Jérémie 32:6–27

Jérémie apprend que son cousin Hanamel, fils de Chaloum, viendra lui proposer d’acheter son champ d’Anatot, car le droit de rachat lui revient (32:7). Hanamel vient le trouver dans la cour de la prison, et Jérémie achète le champ pour dix-sept sicles d’argent (32:8-9). Il rédige un acte scellé et un acte ouvert, devant témoins, et les confie à Baroukh, fils de Néria, pour qu’il les garde dans un vase de terre (32:10-14), car on achètera de nouveau maisons, champs et vignes dans ce pays (32:15). Jérémie prie alors que la ville est assiégée par les Chaldéens, et D.ieu répond que rien n’est trop difficile pour lui (32:16, 32:24-27).

La haftara de Behar en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.