Paracha Be’houkotaï

Résumé de la paracha Be’houkotaï

Be’houkotaï annonce les bénédictions promises si les lois sont observées et les malheurs en cas de rejet, puis règle les vœux d’estimation, les consécrations et la dîme (26:3-27:34). Elle clôt le livre de Vayikra.

Les bénédictions Lévitique 26:3-26:13

Si les enfants d’Israël suivent les lois de D.ieu, la pluie viendra en son temps et la terre donnera ses récoltes (26:3-4). Le battage durera jusqu’aux vendanges, et les vendanges jusqu’aux semailles (26:5). Le texte promet la paix dans le pays et la victoire : cinq en poursuivront cent (26:6-8). D.ieu dit qu’il établira sa demeure au milieu d’eux (26:11-12).

Les malheurs annoncés Lévitique 26:14-26:39

En cas de rejet des lois, le texte annonce maladies, défaites et semailles perdues (26:16-17). Chaque nouveau refus entraîne une punition « sept fois » plus forte (26:18, 26:21, 26:24, 26:28) : ciel de fer et terre d’airain, bêtes sauvages, épée, peste et famine (26:19-26). Les villes seront en ruine et le peuple dispersé parmi les nations (26:31-33). La terre, désolée, rattrapera alors les années de repos qui ne lui ont pas été accordées (26:34-35).

L’alliance rappelée Lévitique 26:40-26:46

Le texte annonce que les exilés confesseront leur faute et celle de leurs pères (26:40). D.ieu se souviendra de son alliance avec Ya’akov, Its’hak et Avraham, et de la terre (26:42). Même en exil, il ne les rejettera pas au point de rompre son alliance (26:44). Ces lois ont été données au mont Sinaï par l’intermédiaire de Moché (26:46).

Les vœux d’estimation Lévitique 27:1-27:15

Celui qui fait vœu de donner la valeur d’une personne paie selon un barème fixe : cinquante sicles d’argent pour un homme de vingt à soixante ans, trente pour une femme du même âge (27:2-4). D’autres montants sont donnés selon l’âge, d’un mois à plus de soixante ans (27:5-7). Celui qui ne peut pas payer est estimé par le cohen selon ses moyens (27:8). Un animal voué ne peut pas être échangé ; si on l’échange, les deux deviennent saints (27:10). Une maison consacrée se rachète avec un cinquième en plus (27:14-15).

Champs, premiers-nés et dîme Lévitique 27:16-27:34

Un champ consacré est estimé selon la quantité d’orge qu’on y sème, cinquante sicles pour un homer, en tenant compte des années jusqu’au Jubilé (27:16-18). Le premier-né d’un animal appartient déjà à D.ieu et ne peut pas être consacré (27:26). La dîme des semences et des fruits est consacrée (27:30). Pour le bétail, un animal sur dix, parmi ceux qui passent sous la houlette, est consacré, sans trier le bon du mauvais (27:32-33). Le livre se termine sur les commandements donnés à Moché au mont Sinaï (27:34).

Thèmes

• Le repos de la terre prescrit dans Behar revient ici : la terre désolée « acquittera la dette de ses chômages ». (26:34)
• Les trois patriarches sont nommés dans l’ordre inverse : Ya’akov, Its’hak, Avraham. (26:42)
• Le Jubilé sert d’unité de calcul pour la valeur d’un champ consacré. (27:18)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Pour un vœu d’estimation d’une personne, donner la valeur fixée par le texte (Lévitique 27:2-27:8)
• Ne pas échanger un animal voué (Lévitique 27:10)
• Ajouter un cinquième pour racheter une maison consacrée (Lévitique 27:15)
• Consacrer le dixième du gros et du menu bétail (Lévitique 27:32)
• Ne pas trier ni remplacer l’animal de la dîme (Lévitique 27:33)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Be’houkotaï

Rite ashkénaze

Jérémie 16:19–17:14

Jérémie annonce que des peuples viendront des extrémités de la terre reconnaître que leurs ancêtres n’avaient hérité que de mensonge (16:19). Le péché de Yehouda est gravé « avec un burin de fer » sur la table de leur cœur (17:1), et le peuple servira ses ennemis dans un pays inconnu (17:4). Le prophète oppose l’homme qui se confie en un mortel, pareil à la bruyère du désert, à celui qui se confie en D.ieu, pareil à un arbre planté au bord de l’eau (17:5-8). Le passage se termine par la prière du prophète, qui demande à être guéri et sauvé (17:14).

La haftara de Be’houkotaï en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.