Paracha Chemini

Résumé de la paracha Chemini

Chemini raconte le huitième jour de l’inauguration et la mort de Nadav et Avihou, puis donne la liste des animaux permis et interdits à la consommation (9:1-11:47).

Le huitième jour Lévitique 9:1-9:21

Au huitième jour, Moché appelle Aharon, ses fils et les anciens d’Israël (9:1). Aharon doit offrir un veau en expiatoire et un bélier en holocauste ; le peuple doit apporter un bouc, un veau, un agneau, un taureau, un bélier et une oblation (9:2-4). Moché annonce que la gloire de D.ieu va apparaître (9:6). Aharon offre d’abord ses propres sacrifices, puis ceux du peuple (9:8-18).

Le feu descend sur l’autel Lévitique 9:22-9:24

Aharon lève les mains vers le peuple et le bénit (9:22). Moché et Aharon entrent dans la Tente d’assignation, en ressortent et bénissent le peuple, et la gloire de D.ieu apparaît à tous (9:23). Un feu sort de devant D.ieu et consume l’holocauste et les graisses ; le peuple pousse des cris de joie et tombe face contre terre (9:24).

Nadav et Avihou Lévitique 10:1-10:7

Nadav et Avihou, fils d’Aharon, apportent devant D.ieu un feu étranger qui ne leur avait pas été ordonné (10:1). Un feu sort de devant D.ieu et les dévore (10:2). Aharon garde le silence (10:3). Michaël et Eltsafan, fils d’Ouziel, l’oncle d’Aharon, les emportent hors du camp dans leurs tuniques (10:4-5). Moché demande à Aharon, Elazar et Itamar de ne pas se découvrir la tête ni déchirer leurs vêtements (10:6).

Consignes aux cohanim Lévitique 10:8-10:20

D.ieu interdit à Aharon et à ses fils de boire du vin ou une boisson enivrante avant d’entrer dans la Tente d’assignation (10:9), afin de distinguer le sacré du profane et le pur de l’impur, et d’enseigner les lois (10:10-11). Moché leur indique où manger leur part des offrandes (10:12-15). Il s’irrite contre Elazar et Itamar, car le bouc expiatoire a été brûlé au lieu d’être mangé (10:16-18). Aharon lui répond, et Moché approuve (10:19-20).

Quadrupèdes, poissons, oiseaux Lévitique 11:1-11:23

Parmi les quadrupèdes, on peut manger ceux qui ont le sabot fendu et qui ruminent (11:3). Le texte nomme trois animaux qui ruminent sans avoir le sabot fendu, dont le chameau et le lièvre, et le porc, qui a le sabot fendu mais ne rumine pas (11:4-7). Parmi les animaux aquatiques, sont permis ceux qui ont nageoires et écailles (11:9). Suit une liste d’oiseaux interdits (11:13-19), puis quatre sortes d’insectes ailés sauteurs permis, nommés arbé, solam, hargol et hagav (11:21-22).

Pureté et impureté Lévitique 11:24-11:47

Toucher le cadavre de ces animaux rend impur jusqu’au soir, et celui qui le porte lave ses vêtements (11:24-25). Huit petits animaux rampants sont nommés : leur cadavre rend impur l’objet sur lequel il tombe (11:29-32), et un vase de terre ainsi atteint est brisé (11:33). Une source ou une citerne reste pure (11:36). La paracha se conclut par l’appel « vous serez saints, parce que je suis saint » (11:45) et par le but de ces lois : distinguer le pur de l’impur (11:47).

Thèmes

• Un feu sort « de devant D.ieu » à deux reprises : il consume les offrandes (9:24), puis Nadav et Avihou (10:2). (9:24-10:2)
• Le verbe « distinguer » s’applique à la mission des cohanim (10:10) et aux lois alimentaires (11:47). (10:10)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Pour les cohanim, ne boire ni vin ni boisson enivrante avant d’entrer dans la Tente d’assignation (Lévitique 10:9)
• Ne pas manger la chair des quadrupèdes qui n’ont pas à la fois le sabot fendu et la rumination (Lévitique 11:8)
• Ne pas manger les animaux aquatiques sans nageoires ni écailles (Lévitique 11:11)
• Ne pas manger les oiseaux énumérés (Lévitique 11:13)
• Ne pas manger les animaux qui rampent sur le sol (Lévitique 11:42)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Chemini

Rite ashkénaze

Samuel II 6:1–7:17

Rite séfarade

Samuel II 6:1–19

David réunit trente mille hommes et fait transporter l’arche sur un chariot neuf depuis Baalé-Yehouda (6:1-3). Quand les bœufs glissent, Ouzza saisit l’arche pour la retenir et meurt sur place (6:6-7). L’arche reste trois mois chez Oved-Édom, dont la maison est bénie, puis David la fait monter à la Cité de David en dansant devant elle ; Mikhal, fille de Chaoul, le voit et le méprise (6:11-16). Au chapitre 7, David veut bâtir une maison pour l’arche, mais le prophète Natan lui annonce que c’est son descendant qui édifiera un temple en l’honneur de D.ieu (7:2-5, 7:12-13).

La haftara de Chemini en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.