Paracha Nitsavim

Résumé de la paracha Nitsavim

Tout le peuple se tient devant D.ieu pour entrer dans l’alliance, y compris ceux qui ne sont pas là ce jour-là (29:9-14). Moché annonce l’exil et le retour, puis place devant Israël la vie et la mort : « choisis la vie ! » (29:15-30:20).

Tous présents pour l’alliance Deutéronome 29:9-29:14

Chefs de tribus, anciens, préposés, enfants, femmes et étrangers se tiennent ensemble devant D.ieu, du fendeur de bois au puiseur d’eau (29:9-10). Ils sont réunis pour entrer dans l’alliance, qui fait d’Israël le peuple de D.ieu comme promis à Avraham, Its’hak et Ya’akov (29:11-12). Moché précise que l’alliance vaut aussi pour ceux qui ne sont pas là ce jour-là (29:13-14).

La racine amère Deutéronome 29:15-29:28

Le peuple a vu les idoles de bois, de pierre, d’argent et d’or des nations traversées (29:15-16). Moché met en garde contre celui qui, en secret, se croit à l’abri tout en suivant la passion de son cœur (29:17-18). Le pays pourrait devenir une terre de soufre et de sel, comme Sodome et Gomorrhe (29:22). Les nations demanderont pourquoi, et la réponse sera l’abandon de l’alliance (29:23-25). Le passage se termine sur les choses cachées, qui appartiennent à D.ieu, et les choses révélées, qui concernent le peuple et ses enfants (29:28).

Le retour Deutéronome 30:1-30:10

Au milieu des peuples où il aura été dispersé, Israël reviendra vers D.ieu avec ses enfants, de tout son cœur (30:1-2). D.ieu mettra fin à l’exil et rassemblera les dispersés, même s’ils sont au bout des cieux (30:3-4). Il les ramènera dans le pays de leurs pères (30:5). D.ieu « circoncira » le cœur du peuple et de sa descendance pour qu’ils l’aiment (30:6).

Une loi à portée de main Deutéronome 30:11-30:14

La loi transmise ce jour-là n’est ni trop difficile ni trop lointaine (30:11). Elle n’est pas dans le ciel, pour qu’on demande qui ira la chercher (30:12). Elle n’est pas non plus au-delà de l’océan (30:13). Elle est tout près : dans la bouche et dans le cœur, pour être observée (30:14).

Choisir la vie Deutéronome 30:15-30:20

Moché place devant le peuple la vie avec le bien et la mort avec le mal (30:15). Aimer D.ieu et garder ses lois mène à la vie et à la bénédiction dans le pays (30:16). Se tourner vers d’autres dieux mène à la perte (30:17-18). Il prend le ciel et la terre à témoin et conclut : « choisis la vie ! » (30:19-20).

Thèmes

• L’alliance inclut ceux qui ne sont pas présents ce jour-là. (29:14)
• Le texte distingue les choses cachées, réservées à D.ieu, et les choses révélées, confiées au peuple. (29:28)
• La loi est décrite comme proche, « tu l’as dans la bouche et dans le cœur » selon la traduction du Rabbinat. (30:14)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Nitsavim

Rite ashkénaze

Isaïe 61:10–63:9

Le prophète se réjouit d’être revêtu du salut, comme un fiancé qui porte un diadème ou une épouse parée de ses joyaux (61:10). Pour l’amour de Sion, il ne se taira pas tant que son salut n’aura pas éclaté (62:1). Jérusalem ne sera plus nommée « la Délaissée » mais « Celle que j’aime » (62:4), et des guetteurs veillent sur ses remparts jour et nuit (62:6). D.ieu jure que le blé et le vin du peuple ne seront plus pris par l’étranger (62:8). Le passage décrit ensuite celui qui vient d’Edom, les vêtements rougis comme ceux d’un vendangeur (63:1-3), puis rappelle que D.ieu a souffert de toutes les souffrances de son peuple (63:9).

La haftara de Nitsavim en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.