Paracha Ekev

Résumé de la paracha Ekev

Moché promet la bénédiction en échange de la fidélité aux lois et met en garde contre l’orgueil de la prospérité (7:12-8:20). Il rappelle le veau de métal et les secondes tables, puis décrit un pays qui dépend de la pluie du ciel (9:1-11:25).

La bénédiction promise Deutéronome 7:12-7:26

Si Israël garde les lois, D.ieu tiendra le pacte juré aux pères et bénira le blé, le vin, l’huile et les troupeaux (7:12-13). Aucune stérilité ne frappera ni les hommes ni les bêtes (7:14). Le peuple ne doit pas craindre les nations, mais se souvenir de ce qui a été fait à Paro (7:18). Les peuples seront écartés peu à peu, pour éviter que les bêtes sauvages ne se multiplient (7:22). L’or et l’argent des idoles ne doivent pas être gardés (7:25).

La manne et les produits du pays Deutéronome 8:1-8:20

Les quarante ans de désert ont servi à éprouver le peuple (8:2). La manne devait montrer que l’homme ne vit pas seulement de pain (8:3), et les vêtements ne se sont pas usés pendant ces années (8:4). Le pays promis produit froment, orge, raisin, figue, grenade, olive et miel (8:8). Une fois rassasié, le peuple doit remercier D.ieu pour ce pays (8:10). Moché met en garde contre la pensée « c’est ma propre force qui m’a valu cette richesse » (8:17).

Le veau de métal et les secondes tables Deutéronome 9:1-10:11

Le pays n’est pas donné pour le mérite d’Israël, mais à cause de la perversité des peuples et du serment fait aux pères (9:4-5). Moché rappelle ses quarante jours sur la montagne sans pain ni eau (9:9), le veau de métal et les tables brisées sous les yeux du peuple (9:16-17). Il a prié quarante jours pour le peuple et pour Aharon (9:18-20). Il a ensuite taillé deux nouvelles tables, déposées dans une arche de bois (10:3-5). Le récit mentionne la mort d’Aharon à Mocêra et le service confié à la tribu de Lévi, qui ne reçoit pas de part (10:6-9).

Ce que D.ieu demande Deutéronome 10:12-11:9

D.ieu demande de le révérer, de suivre ses voies, de l’aimer et de le servir de tout son cœur (10:12). Il fait droit à l’orphelin et à la veuve et assure pain et vêtement à l’étranger (10:18). Israël doit aimer l’étranger, car il a été étranger en Égypte (10:19). Venus à soixante-dix en Égypte, les ancêtres sont devenus nombreux comme les étoiles (10:22). Moché rappelle aussi Datan et Aviram engloutis par la terre (11:6).

Un pays abreuvé par la pluie Deutéronome 11:10-11:25

Contrairement à l’Égypte, qu’on arrose à l’aide du pied, le pays promis est abreuvé par les pluies du ciel (11:10-11). La fidélité apportera la pluie en son temps, et avec elle blé, vin et huile (11:13-14) ; l’infidélité fermera le ciel (11:16-17). Les paroles doivent être attachées sur le bras, enseignées aux enfants et inscrites sur les poteaux (11:18-20). Le territoire s’étendra du désert au Liban et de l’Euphrate à la mer occidentale (11:24).

Thèmes

• La manne est présentée comme une leçon : l’homme ne vit pas seulement de pain. (8:3)
• Le texte avertit que la richesse peut conduire à s’en attribuer le mérite. (8:17)
• L’amour de l’étranger est fondé sur le souvenir de l’Égypte. (10:19)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Ne pas garder l’argent ou l’or qui recouvre les idoles (Deutéronome 7:25)
• Remercier D.ieu après avoir mangé et s’être rassasié (Deutéronome 8:10)
• Aimer l’étranger (Deutéronome 10:19)
• Révérer D.ieu, le servir et ne jurer que par son nom (Deutéronome 10:20)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Ekev

Rite ashkénaze

Isaïe 49:14–51:3

Sion dit que D.ieu l’a délaissée et oubliée (49:14). La réponse : une femme peut-elle oublier son nourrisson ? Même si elle le pouvait, D.ieu n’oublie pas, et le nom de Sion est gravé sur ses paumes (49:15-16). Les enfants dispersés reviendront si nombreux que le pays sera trop étroit (49:19-20). D.ieu demande où est l’acte de divorce de leur mère et si son bras est trop court pour sauver (50:1-2). Le prophète appelle à regarder le rocher d’où le peuple a été taillé, Avraham et Sarah, et annonce que le désert de Sion deviendra comme l’Éden (51:1-3).

La haftara de Ekev en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.