Paracha Vezot Haberakha

Résumé de la paracha Vezot Haberakha

Vezot Haberakha (Vezot Haberakhah) contient la bénédiction de Moché aux tribus d’Israël avant sa mort (33:1-29). Elle clôt la Torah avec la montée de Moché au mont Nébo, sa mort au pays de Moab et la transmission à Yehochoua (34:1-12).

La bénédiction avant la mort Deutéronome 33:1-33:5

Moché, « l’homme de D.ieu », bénit les enfants d’Israël avant de mourir (33:1). Il décrit D.ieu apparaissant depuis le Sinaï, brillant sur le Séir et se révélant sur le mont Pharan, avec une loi de feu dans sa droite (33:2). La loi transmise par Moché est appelée l’héritage de la communauté de Ya’akov (33:4). Le texte évoque un roi en Yechouroun, quand les chefs du peuple et les tribus sont réunis (33:5).

Réouven, Yehouda, Lévi et Binyamin Deutéronome 33:6-33:12

Moché souhaite que Réouven vive et ne disparaisse pas (33:6). Pour Yehouda, il demande que D.ieu entende sa voix et l’aide contre ses ennemis (33:7). Les toummim et les ourim sont confiés à Lévi, éprouvé à Massa et aux eaux de Meriba (33:8). Sa tribu enseigne les lois à Ya’akov et présente l’encens et l’holocauste (33:10). Binyamin, favori de D.ieu, repose en sécurité auprès de lui (33:12).

Yossef et les autres tribus Deutéronome 33:13-33:25

La terre de Yossef est bénie par la rosée du ciel, les fruits du soleil et ceux de chaque lune (33:13-14). Ses deux cornes représentent les myriades d’Efraïm et les milliers de Menaché (33:17). Zevouloun est heureux dans ses voyages et Issakhar dans ses tentes (33:18). Gad reçoit la première part de la conquête et marche en tête du peuple (33:20-21). Dan est comparé à un jeune lion qui s’élance du Basan (33:22). Naftali hérite du couchant et du midi (33:23), et Acher baigne son pied dans l’huile (33:24).

« Heureux es-tu, Israël » Deutéronome 33:26-33:29

La bénédiction revient au peuple entier : rien n’égale le D.ieu de Yechouroun, qui siège dans les cieux (33:26). Il est un refuge et écarte l’ennemi (33:27). Israël réside en sécurité sur une terre de blé et de vin, sous un ciel qui donne la rosée (33:28). Le chapitre s’achève sur : « Heureux es-tu, Israël ! » (33:29).

La mort de Moché Deutéronome 34:1-34:12

Moché monte des plaines de Moab au mont Nébo, au sommet du Pisga, face à Jéricho, et D.ieu lui montre tout le pays (34:1-3). Il le voit sans y entrer (34:4). Il meurt au pays de Moab, et personne ne connaît sa sépulture (34:5-6). Il a cent vingt ans, son regard n’est pas terni et sa vigueur intacte (34:7). Le peuple le pleure trente jours (34:8). Yehochoua est rempli de l’esprit de sagesse, car Moché lui a imposé les mains (34:9). Aucun prophète comme Moché, à qui D.ieu parlait face à face, ne s’est plus levé en Israël (34:10).

Thèmes

• La loi transmise par Moché est désignée comme l’héritage de la communauté de Ya’akov. (33:4)
• Le lieu de sépulture de Moché n’est pas connu, précise le texte. (34:6)
• La Torah se termine en affirmant qu’aucun prophète n’a égalé Moché. (34:10)

Haftara de Vezot Haberakha

Rite ashkénaze

Josué 1:1–18

Après la mort de Moché, D.ieu ordonne à Yehochoua, fils de Noun, de traverser le Jourdain avec le peuple (1:1-2). Tout lieu que foulera leur pied leur est donné, du désert au Liban et de l’Euphrate à la grande mer (1:3-4). D.ieu promet d’être avec Yehochoua comme il a été avec Moché et lui répète d’être fort et résolu (1:5-7, 1:9). Le livre de la loi ne doit pas quitter sa bouche, il doit le méditer jour et nuit (1:8). Yehochoua rappelle aux tribus de Réouven, de Gad et à la moitié de Menaché leur engagement de combattre devant leurs frères, et elles promettent de lui obéir comme à Moché (1:12-17).

La haftara de Vezot Haberakha en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.