Paracha Haazinou

Résumé de la paracha Haazinou

Haazinou (Ha’azinu) est le cantique de Moché, qui prend à témoin les cieux et la terre et retrace l’histoire du peuple, de sa protection à son infidélité puis à sa délivrance (32:1-43). D.ieu ordonne ensuite à Moché de monter sur le mont Nébo, d’où il verra le pays sans y entrer (32:44-52).

Cieux et terre, écoutez Deutéronome 32:1-32:6

Le cantique s’adresse aux cieux et à la terre (32:1). Moché souhaite que son enseignement tombe comme la pluie et la rosée sur les plantes (32:2). D.ieu y est appelé « rocher », dont l’œuvre est parfaite et les voies sont justes (32:4). Le peuple est interpellé : n’est-il pas son père, celui qui l’a créé ? (32:6)

Les jours antiques Deutéronome 32:7-32:14

Le texte invite à interroger son père et les anciens sur les générations passées (32:7). Quand les nations ont reçu leurs territoires, leurs limites ont été fixées d’après le nombre des enfants d’Israël (32:8). Ya’akov est le lot de l’héritage divin (32:9). D.ieu l’a trouvé dans le désert et l’a gardé comme la prunelle de son œil (32:10), comme l’aigle veille sur son nid (32:11). Il l’a nourri du miel du rocher et de l’huile de la pierre (32:13).

Yechouroun engraissé Deutéronome 32:15-32:25

Rassasié, Yechouroun regimbe et abandonne D.ieu qui l’a créé (32:15). Le peuple sacrifie à des divinités nouvelles, qu’il ne connaissait pas et que ses pères n’avaient pas redoutées (32:17), et oublie le rocher qui l’a engendré (32:18). D.ieu déclare qu’il leur cachera sa face (32:20). Puisqu’ils l’ont irrité par des dieux qui n’en sont pas, il les irritera par « un peuple nul » (32:21). Famine, fièvre et épée sont annoncées (32:24-25).

La délivrance Deutéronome 32:26-32:43

D.ieu ne détruit pas le peuple, pour que l’ennemi ne dise pas que sa propre puissance a triomphé (32:26-27). Le texte demande comment un seul homme pourrait en poursuivre mille si leur protecteur ne les avait pas livrés (32:30). Quand le peuple sera à bout de forces, D.ieu prendra son parti (32:36) et demandera où sont les dieux en qui il avait confiance (32:37). Il affirme qu’il fait mourir et vivre, qu’il blesse et qu’il guérit (32:39). Le cantique se termine par un appel aux nations à acclamer son peuple (32:43).

Le mont Nébo Deutéronome 32:44-32:52

Moché récite le cantique au peuple avec Hochéa, fils de Noun (32:44). Il demande de prendre ces paroles à cœur et de les transmettre aux enfants, car « c’est votre existence même » (32:46-47). Le même jour, D.ieu lui ordonne de monter sur le mont Nébo, face à Jéricho, pour voir le pays de Canaan (32:48-49). Il y mourra comme Aharon est mort sur le mont Hor (32:50), à cause des eaux de Meriba à Kadech (32:51). Il verra le pays à distance, sans y entrer (32:52).

Thèmes

• Le cantique renvoie à la mémoire des générations : interroger son père et les anciens. (32:7)
• L’image de l’aigle qui déploie ses ailes au-dessus de ses petits décrit la protection du peuple dans le désert. (32:11)
• Moché présente les paroles de la loi comme la condition même de la vie du peuple dans le pays. (32:47)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Recommander à ses enfants d’observer toutes les paroles de la loi (Deutéronome 32:46)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Haazinou

Rite ashkénaze

Samuel II 22:1–51

David chante ce cantique lorsque D.ieu l’a délivré de tous ses ennemis et de la main de Chaoul (22:1). Il appelle D.ieu son rocher, sa forteresse et son bouclier (22:2-3). Pris dans les flots de la mort, il crie vers D.ieu, qui l’entend depuis son sanctuaire (22:5-7). La terre tremble et D.ieu descend, porté sur les chérubins, pour le tirer des grandes eaux (22:8-11, 22:17). David dit avoir été récompensé selon sa droiture (22:21-25) et termine en remerciant D.ieu devant les peuples, lui qui fait du bien à son oint, David, et à sa descendance (22:50-51).

La haftara de Haazinou en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.