Paracha Vayélekh

וַיֵּלֶךְ · 52e paracha · livre de Devarim (Deutéronome) · Deutéronome 31:1–30 · 30 versets

Prochaine lecture : Chabbat 25 septembre 2027 (23 Eloul 5787)

Cette année, elle est lue avec Nitsavim (lecture double).

À Paris : allumage 19 h 27, sortie 20 h 30. Horaires de votre ville.

Lecture suivante : Chabbat 16 septembre 2028.

Selon les années, elle est lue seule ou jumelée avec Nitsavim.

Résumé de la paracha Vayélekh

À cent vingt ans, Moché transmet la conduite du peuple à Yehochoua et remet le livre de la loi aux cohanim et aux anciens (31:1-13). D.ieu annonce que le peuple se détournera et ordonne d’écrire un cantique qui servira de témoin (31:14-30).

Moché à cent vingt ans Deutéronome 31:1-31:8

Moché dit à Israël qu’il a cent vingt ans et qu’il ne traversera pas le Jourdain (31:2). D.ieu marchera devant le peuple, et Yehochoua sera son guide (31:3). Les peuples du pays seront traités comme Si’hon et Og (31:4). Moché exhorte le peuple : « Soyez forts et vaillants ! » (31:6). Devant tout Israël, il répète l’exhortation à Yehochoua, qui partagera le pays (31:7-8).

La lecture de la septième année Deutéronome 31:9-31:13

Moché met la loi par écrit et la confie aux cohanim, porteurs de l’Arche d’alliance, et aux anciens (31:9). À la fin de chaque septième année, pendant la fête des tentes, elle doit être lue devant tout Israël au lieu choisi (31:10-11). Hommes, femmes, enfants et étrangers sont convoqués pour entendre et apprendre (31:12). Les enfants qui ne savent pas encore apprendront ainsi à révérer D.ieu (31:13).

La nuée à l’entrée de la tente Deutéronome 31:14-31:23

D.ieu annonce à Moché que ses jours touchent à leur fin et le convoque avec Yehochoua dans la tente d’assignation (31:14). Il apparaît dans une colonne de nuée, à l’entrée de la tente (31:15). Il annonce que le peuple suivra d’autres dieux et qu’il lui cachera sa face (31:16-18). Il ordonne d’écrire un cantique et de l’enseigner, pour qu’il serve de témoin (31:19-21). Moché l’écrit le jour même, et Yehochoua reçoit l’ordre d’être ferme et courageux (31:22-23).

Le livre à côté de l’Arche Deutéronome 31:24-31:30

Moché achève d’écrire les paroles de la loi dans un livre (31:24). Il demande aux Lévites de le déposer à côté de l’Arche d’alliance, comme témoin (31:25-26). Il fait réunir les anciens et les magistrats pour prendre à témoin le ciel et la terre (31:28). Il annonce qu’après sa mort le peuple déviera du chemin prescrit (31:29), puis récite le cantique devant toute l’assemblée (31:30).

Thèmes

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

Les montées (aliyot)

MontéeVersetsNombre
1re montée (Cohen)Deutéronome 31:1–33
2e montée (Lévi)Deutéronome 31:4–63
3e montéeDeutéronome 31:7–93
4e montéeDeutéronome 31:10–134
5e montéeDeutéronome 31:14–196
6e montéeDeutéronome 31:20–245
7e montéeDeutéronome 31:25–306
MaftirDeutéronome 31:28–303

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Vayélekh

Rite ashkénaze
Isaïe 55:6–56:8

Le passage appelle à chercher D.ieu pendant qu’il est proche et invite le méchant à abandonner sa voie pour revenir (55:6-7). Les pensées de D.ieu dépassent celles des hommes autant que le ciel domine la terre (55:8-9). Comme la pluie et la neige ne remontent pas sans avoir fait germer la terre, sa parole ne revient pas sans effet (55:10-11). Le prophète déclare heureux celui qui garde le Chabbat (56:2). L’étranger qui s’attache à D.ieu et l’eunuque qui garde l’alliance ne sont pas exclus, car la maison de D.ieu sera appelée « Maison des prières pour toutes les nations » (56:3-7).

La haftara de Vayélekh en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.

Toutes les parachiot du livre de Devarim · Paracha de la semaine · Calendrier des Chabbat 5787

Références des lectures : calendrier hébraïque calculé avec la bibliothèque libre Hebcal (@hebcal/leyning), contrôlé contre Sefaria. Texte biblique lu dans l’hébreu massorétique et la Bible du Rabbinat (Zadoc Kahn). Les usages de lecture peuvent varier d’une communauté à l’autre : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.

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