Paracha Matot

Résumé de la paracha Matot

La paracha Matot pose les règles des vœux, puis raconte la guerre contre Madian et le partage du butin (30:2-32:42). Elle se termine par l’installation des tribus de Gad et de Réouven, et d’une partie de Menaché, à l’est du Jourdain.

Les vœux et leur annulation Nombres 30:2-30:17

Moché s’adresse aux chefs des tribus (30:2). Celui qui fait un vœu ou s’engage par serment ne doit pas violer sa parole (30:3). Le vœu d’une jeune fille vivant chez son père peut être annulé par lui le jour où il l’apprend (30:4-6). Celui d’une femme mariée peut être annulé par son mari, dans les mêmes conditions (30:7-9, 30:11-13). La veuve et la femme divorcée restent liées par leurs vœux (30:10).

La guerre contre Madian Nombres 31:1-31:24

D.ieu annonce à Moché qu’après la guerre contre Madian, il rejoindra ses pères (31:2). Mille hommes par tribu partent, douze mille au total, avec Pin’has, les objets sacrés et les trompettes (31:4-6). Les cinq rois de Madian et Bil’am, fils de Beor, sont tués (31:8). Moché reproche aux officiers d’avoir épargné les femmes qui, sur le conseil de Bil’am, ont entraîné Israël à Peor (31:14-16). Les combattants restent sept jours hors du camp pour se purifier (31:19). Elazar ordonne de passer par le feu les objets de métal qui le supportent, et par l’eau les autres (31:21-23).

Le partage du butin Nombres 31:25-31:54

Le butin est divisé en deux moitiés, l’une pour les combattants, l’autre pour la communauté (31:27). Sur la part des combattants, une tête sur cinq cents revient à Elazar ; sur celle de la communauté, une sur cinquante va aux Lévites (31:28-30). Les officiers constatent qu’aucun de leurs hommes ne manque (31:49). Ils offrent l’or trouvé, soit 16 750 sicles, déposé dans la tente comme souvenir (31:50-54).

La demande de Gad et de Réouven Nombres 32:1-32:32

Riches en troupeaux, Gad et Réouven demandent le pays de Yazer et de Galaad et de ne pas traverser le Jourdain (32:1-5). Moché compare leur demande à celle des explorateurs, qui avait découragé le peuple (32:7-9). Ils proposent de bâtir des enclos et des villes pour leurs familles, puis de marcher en armes devant les autres tribus jusqu’à la conquête (32:16-18). Moché accepte à cette condition et la transmet à Elazar et à Yehochoua (32:20-22, 32:28-30).

L’installation à l’est du Jourdain Nombres 32:33-32:42

Moché attribue à Gad, à Réouven et à la moitié de Menaché les royaumes de Si’hon et d’Og (32:33). Gad et Réouven rebâtissent des villes et changent le nom de certaines (32:34-38). Les fils de Makhir, fils de Menaché, prennent le Galaad, que Moché donne à Makhir ; Yaïr et Nova’h s’emparent d’autres localités et leur donnent leur nom (32:39-42).

Thèmes

• La parole prononcée engage : celui qui fait un vœu doit l’accomplir. (30:3)
• Moché rappelle l’épisode des explorateurs pour juger la demande de Gad et de Réouven. (32:8)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Ne pas violer sa parole et accomplir tout vœu ou serment prononcé. (Nombres 30:3)
• Passer par le feu les ustensiles de métal qui le supportent, et par l’eau ceux qui ne le supportent pas. (Nombres 31:23)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Matot

Rite ashkénaze

Jérémie 1:1–2:3

Le livre de Jérémie s’ouvre sur l’appel du prophète, fils de ’Hilkiyahou, un des cohanim d’Anatot, sous le règne de Yochiyahou (Jérémie 1:1-2). D.ieu lui dit qu’il l’a consacré avant sa naissance ; Jérémie objecte qu’il n’est qu’un enfant (1:5-6). D.ieu touche sa bouche et y met ses paroles (1:9). Deux visions suivent : un rameau de « l’arbre hâtif », l’amandier, puis une chaudière qui bout, tournée vers le nord, d’où viendra le malheur (1:11-14). Le passage se termine sur le souvenir de l’attachement d’Israël, qui suivait D.ieu dans le désert (2:2-3).

La haftara de Matot en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.