Paracha Beha’alotekha

Résumé de la paracha Beha’alotekha

La paracha Beha’alotekha (Behaalotcha) commence par l’allumage du candélabre et la consécration des Lévites, puis raconte le départ du Sinaï et les premières crises du voyage (8:1-12:16). Elle se clôt sur la parole de Myriam et d’Aharon contre Moché.

Le candélabre et la purification des Lévites Nombres 8:1-8:26

Aharon dispose les sept lampes pour qu’elles éclairent vers la face du candélabre, fait d’une seule pièce d’or (8:2-4). Les Lévites sont aspergés, se rasent tout le corps et lavent leurs vêtements (8:7). Les enfants d’Israël posent les mains sur eux (8:10). Ils remplacent les premiers-nés (8:16-18). Ils servent de vingt-cinq à cinquante ans, puis aident leurs frères à la garde (8:24-26).

Pessah et le second Pessah Nombres 9:1-9:14

La deuxième année, Israël célèbre Pessah dans le désert, le quatorzième jour du premier mois (9:1-5). Des hommes impurs par un mort demandent pourquoi ils en seraient privés (9:6-7). La réponse divine fixe une date de rattrapage, le quatorzième jour du deuxième mois, pour l’impur et pour celui qui est en voyage lointain (9:10-11). L’offrande de Pessah se mange avec des azymes et des herbes amères, sans en laisser ni en briser d’os (9:11-12).

La nuée et les trompettes Nombres 9:15-10:10

La nuée couvre le Michkan le jour et prend l’aspect d’un feu la nuit (9:15-16). Quand elle s’élève, le peuple part ; quand elle s’arrête, il campe, que ce soit un jour ou une année (9:17-22). Moché reçoit l’ordre de faire deux trompettes d’argent pour réunir la communauté et faire partir les camps (10:2-6). Les fils d’Aharon en sonnent, en temps de guerre comme aux jours de fête (10:8-10).

Le départ du Sinaï Nombres 10:11-10:36

Le vingt du deuxième mois de la deuxième année, la nuée se lève et le peuple quitte le désert de Sinaï pour celui de Pharan (10:11-12). Les tribus avancent dans l’ordre des bannières (10:14-28). Moché demande à ’Hovav, fils de Reouël, de les guider (10:29-32). L’arche précède le peuple sur trois jours de marche (10:33). Moché prononce une parole quand elle part et une autre quand elle s’arrête (10:35-36).

La viande, les cailles et les soixante-dix anciens Nombres 11:1-11:35

Le peuple se plaint et un feu éclate à Tabérah (11:1-3). Il réclame de la viande et regrette le poisson d’Égypte (11:4-6). Moché dit ne pas pouvoir porter seul ce peuple (11:14). Soixante-dix anciens reçoivent une part de l’esprit qui est sur lui (11:16-17, 11:25). Eldad et Médad prophétisent dans le camp ; Yehochoua demande à Moché de les en empêcher, Moché refuse (11:26-29). Un vent amène des cailles, puis une plaie frappe le peuple à Kibroth-Hattaava (11:31-34).

Myriam et Aharon parlent contre Moché Nombres 12:1-12:16

Myriam et Aharon parlent contre Moché au sujet de la femme couchite qu’il a épousée (12:1-2). Le texte dit que Moché était très humble (12:3). D.ieu déclare qu’il parle aux autres prophètes en vision, mais à Moché face à face, sans énigmes (12:6-8). Myriam est frappée de lèpre (12:10) ; Moché prie pour sa guérison (12:13). Elle reste sept jours hors du camp et le peuple l’attend avant de repartir (12:14-15).

Thèmes

• Les départs et les haltes du peuple suivent le mouvement de la nuée au-dessus du Michkan. (9:18)
• La charge du peuple est partagée entre Moché et soixante-dix anciens. (11:17)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Celui qui était impur ou en voyage lointain fait Pessah le quatorzième jour du deuxième mois. (Nombres 9:10-9:11)
• Ne rien laisser de l’offrande de Pessah jusqu’au lendemain et n’en briser aucun os. (Nombres 9:12)
• Sonner des trompettes en temps de guerre et lors des fêtes et des néoménies. (Nombres 10:9-10:10)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Beha’alotekha

Rite ashkénaze

Zacharie 2:14–4:7

Le prophète Zacharie appelle la fille de Sion à se réjouir, car D.ieu vient résider au milieu d’elle (Zacharie 2:14). Dans une vision, le cohen gadol Yehochoua se tient devant l’ange, accusé par le Satan, vêtu d’habits souillés (3:1-3). On lui retire ces vêtements et on lui met une tiare propre (3:4-5). Le prophète voit ensuite un candélabre d’or à sept lampes, entre deux oliviers (4:2-3). L’ange explique : « Ni par la puissance ni par la force, mais par mon esprit », parole adressée à Zeroubavel (4:6).

La haftara de Beha’alotekha en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.