Kiddouch de Chemini Atseret et Sim’hat Torah

Le soir de Chemini Atseret, et en diaspora celui de Sim’hat Torah, on dit le Kiddouch des fêtes avec la formule « Chemini Atseret he’hag hazé », puis Chehehiyanou. Les rites diffèrent sur cette formule (Choulhan Aroukh et Rema, Ora’h ’Haïm 668:1).

Seul le texte du rite Sefard (’hassidique) est publié ici : c’est la seule version libre de droits que nous ayons trouvée. Les rites séfarade et ashkénaze suivent le même ordre, avec quelques différences de formulation.

Texte affiché pour le vendredi 22 octobre 2027 au soir ; changez la date pour une autre occasion.

vendredi 22 octobre 2027 au soir · 22 Tichri 5788 · ajouts du jour : Chabbat, Chemini Atseret.

Quand la fête tombe un vendredi soir, on commence ici.

À voix basse : « וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר ».

בלחש: וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר

Vayekhoulou (O.H. 271:10 ; 473:1 pour le soir du Seder un Chabbat).

יוֹם הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם: וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה: וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ. כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת:

Repère du sidour : en semaine, le Kiddouch commence ici. Le Chabbat, on continue sans interruption.

סַבְרִי מָרָנָן וְרַבָּנָן וְרַבּוֹתַי:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה (לשבת שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ)מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה. חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן. אֶת יוֹם (לשבת הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם):

Pessa’h, tous les soirs de Yom tov, y compris les derniers (Rema, O.H. 490:7). Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

לפסח: חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה. זְמַן חֵרוּתֵנוּ:

Ajout Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

לשבועות: חַג הַשָׁבוּעוֹת הַזֶּה. זְמַן מַתַּן תּוֹרָתֵינוּ:

לסוכות: חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה. זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ:

Chemini Atseret et Sim’hat Torah (rubrique « לשמ"ע ולש"ת »).

לשמ"ע ולש"ת: שְׁמִינִי עֲצֶרֶת הַחַג הַזֶּה. זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ:

(לשבת בְּאַהֲבָה) מִקְרָא קֹדֶשׁ זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים. (לשבת וְשַׁבָּת) וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶׁךָ (לשבת בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן) בְּשִׂמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה. מְקַדֵּשׁ (לשבת הַשַּׁבָּת וְ) יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים:

Rubrique du sidour : le 1er soir de Souccot, Leshev bassouka (bloc 018) avant Chehehiyanou (bloc 017). Voir O.H. 643:1. Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

Chehehiyanou : tous les soirs de fête sauf les derniers soirs de Pessa’h (7ᵉ, et 8ᵉ en diaspora ; O.H. 490:7, Michna Beroura 490:11). Un soir de Yaknehaz, il se dit après la Havdala (bloc suivant la Havdala), pas ici. 1er soir de Souccot : se dit après Leshev bassouka (bloc 018), selon la rubrique du bloc 016 et O.H. 643:1. 2ᵉ soir (diaspora) : ordre imprimé, Chehehiyanou puis Leshev (O.H. 661:1).

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:

Dans la souccah, soirs de Yom tov de Souccot. 1er soir : avant Chehehiyanou (O.H. 643:1). 2ᵉ soir en diaspora : après Chehehiyanou, ordre imprimé (O.H. 661:1). Place de cette bénédiction un soir de Yaknehaz : non précisée par le sidour ni par les sources lues. Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וְצִוָּנוּ לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה:

Fête commençant un samedi soir : ordre Yaknehaz, vin, Kiddouch, flamme, Havdala, Chehehiyanou (O.H. 473:1 ; Michna Beroura 473:3 : pas de bénédiction des parfums). Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

Ajout Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל. בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ. בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים. בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה. בֵּין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לִקְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב הִבְדַּלְתָּ. וְאֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה קִדַּשְׁתָּ. הִבְדַּלְתָּ וְקִדַּשְׁתָּ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתֶךָ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה. הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ:

Chehehiyanou après la Havdala, un soir de Yaknehaz (rubrique du bloc 019). Pas les derniers soirs de Pessa’h (O.H. 490:7). Ne se dit pas ce jour-là (afficher)

Texte hébreu : Torat Emet 357, via Sefaria (domaine public). Le texte contient le Nom divin : une version imprimée ne se jette pas. Signaler une erreur.

Dans la souccah ?

En diaspora, le soir et le jour de Chemini Atseret, on mange dans la souccah sans dire Leshev bassouka (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 668:1). À Sim’hat Torah, on ne mange plus dans la souccah (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 666:1). En Israël, Chemini Atseret et Sim’hat Torah tombent le même jour.

Questions fréquentes

Dit-on Leshev bassouka à Chemini Atseret ?

Non : en diaspora, on mange dans la souccah sans cette bénédiction (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 668:1).