Haftara de Chabbat Hanouka
Prochaine fois : Chabbat 5 décembre 2026 (25 Kislev 5787), paracha Vayéchev.
- Ashkénaze
- Zacharie 2:14–4:7
Quand la lit-on ?
Le Chabbat de Hanouka, on sort deux rouleaux : l’un pour la paracha de la semaine, l’autre pour la lecture de Hanouka, et la haftara est « Roni vesim’hi » (Zacharie 2:14), selon le Choulhan Aroukh (Ora’h ’Haïm 684:2). Quand Roch ’Hodech Tevet tombe ce Chabbat, on sort trois rouleaux et la haftara reste celle de Hanouka (Ora’h ’Haïm 684:3). La Michna Beroura (684:7) en donne la raison : le chandelier d’or que voit le prophète (Zacharie 4:2). S’il y a deux Chabbatot pendant Hanouka, le second a une autre haftara (Ora’h ’Haïm 684:2).
Ce que raconte la haftara
Le prophète appelle la fille de Sion à se réjouir, car D.ieu vient résider au milieu d’elle, et annonce que de nombreuses nations se joindront à lui (2:14-15). Il voit ensuite le cohen gadol Yehochoua, couvert de vêtements souillés, accusé par le Satan (3:1-3) ; l’ange fait retirer ces vêtements (3:4), et, à la demande du prophète, on lui met une tiare propre sur la tête (3:5). Réveillé par l’ange, le prophète voit un chandelier tout en or, avec sept lampes, et deux oliviers à ses côtés (4:1-3). La vision se conclut par une parole adressée à Zeroubavel : « Ni par la puissance ni par la force, mais bien par mon esprit » (4:6).
Pourquoi ce passage
Le chandelier d’or à sept lampes de la vision (Zacharie 4:2) est la raison que donne la Michna Beroura (684:7) pour lire ce passage à Hanouka.
Les prochaines dates
- Chabbat 5 décembre 2026 (25 Kislev 5787) : Zacharie 2:14–4:7
- Chabbat 25 décembre 2027 (25 Kislev 5788) : Zacharie 2:14–4:7
- Chabbat 16 décembre 2028 (28 Kislev 5789) : Zacharie 2:14–4:7
- Chabbat 8 décembre 2029 (2 Tevet 5790) : Zacharie 2:14–4:7
Toutes les haftarot · Paracha de la semaine
Références des lectures : calendrier hébraïque calculé avec la bibliothèque libre Hebcal (@hebcal/leyning), contrôlé contre Sefaria. Texte biblique lu dans l’hébreu massorétique et la Bible du Rabbinat (Zadoc Kahn). Les usages de lecture peuvent varier d’une communauté à l’autre : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.



