Haftara de Chabbat Chekalim

Prochaine fois : Chabbat 6 mars 2027 (27 Adar I 5787), paracha Vayakhel.

Ashkénaze
Rois II 12:1–17
Séfarade
Rois II 11:17–12:17

Quand la lit-on ?

Selon le Choulhan Aroukh (Ora’h ’Haïm 685:1), quand Roch ’Hodech du mois d’Adar proche de Nissan tombe un Chabbat, on lit la section des chekalim de Ki Tissa et la haftara « Vayikhrot Yehoyada » (Rois II 11:17 ; le rite ashkénaze la commence en 12:1). Si Roch ’Hodech tombe en semaine, même un vendredi, cette lecture est avancée au Chabbat qui précède (Ora’h ’Haïm 685:5). La Michna Beroura (685:3) explique le choix de la haftara : elle parle des dons pour l’entretien du Temple ; on ne lit pas celle de Roch ’Hodech, car la lecture de la Torah se termine sur les chekalim.

Ce que raconte la haftara

Le roi Yehoach monte sur le trône à sept ans et règne quarante ans à Jérusalem (12:1-2). Il ordonne aux cohanim de prendre l’argent consacré, dont celui de chaque homme recensé, pour réparer le Temple (12:5-6), mais la vingt-troisième année de son règne les réparations ne sont toujours pas faites (12:7). Le cohen Yehoyada perce alors un trou dans le couvercle d’un coffre placé près de l’autel, où l’on dépose l’argent (12:10) ; la somme comptée est remise aux responsables des travaux, qui paient charpentiers, maçons et tailleurs de pierre (12:11-13), sans qu’on leur demande de comptes, car ils agissent avec honnêteté (12:16). Le rite séfarade commence plus tôt (11:17-20) : Yehoyada y conclut une alliance entre D.ieu, le roi et le peuple, et le temple de Baal est détruit.

Pourquoi ce passage

Yehoach affecte aux réparations du Temple l’argent « donné par chaque homme qui est recensé » (Rois II 12:5), ce qui rejoint la raison donnée par la Michna Beroura (685:3) : le passage parle des dons pour l’entretien du Temple.

Les prochaines dates

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Références des lectures : calendrier hébraïque calculé avec la bibliothèque libre Hebcal (@hebcal/leyning), contrôlé contre Sefaria. Texte biblique lu dans l’hébreu massorétique et la Bible du Rabbinat (Zadoc Kahn). Les usages de lecture peuvent varier d’une communauté à l’autre : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.

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