Paracha Yitro

Résumé de la paracha Yitro

La paracha Yitro commence par la visite du beau-père de Moché et l’organisation des juges, puis décrit l’arrivée au Sinaï et la proclamation des Dix Paroles (18:1-20:23). Elle se termine par les règles de l’autel.

La visite de Yitro Exode 18:1-18:12

Yitro, cohen de Midyan, apprend tout ce que D.ieu a fait pour Israël (18:1). Il amène à Moché sa femme Tsipora et ses deux fils, Guerchom et Eliézer (18:2-5). Moché lui raconte la sortie d’Égypte et les épreuves du voyage (18:8). Yitro bénit D.ieu et reconnaît qu’il est plus grand que tous les dieux (18:10-11). Il offre des sacrifices et partage un repas avec Aharon et les anciens (18:12).

Des juges pour soulager Moché Exode 18:13-18:27

Moché juge seul le peuple du matin au soir (18:13-14). Yitro lui dit que la tâche est trop lourde pour un seul homme (18:17-18). Il conseille de choisir des hommes capables, craignant D.ieu, amis de la vérité et ennemis du gain, et de les établir chefs de mille, de cent, de cinquante et de dix (18:21). Les affaires graves remonteront à Moché, les petites seront jugées par eux (18:22). Moché suit ce conseil, puis Yitro repart dans son pays (18:24-27).

Au pied du Sinaï Exode 19:1-19:25

Au troisième mois après la sortie d’Égypte, le peuple campe face à la montagne (19:1-2). D.ieu promet qu’Israël sera son trésor parmi les peuples, un royaume de cohanim et une nation sainte, s’il garde son alliance (19:5-6). Le peuple répond d’une seule voix qu’il fera tout ce que D.ieu a dit (19:8). Le peuple doit se purifier deux jours, et la montagne est interdite d’accès (19:10-13). Le troisième jour viennent tonnerres, éclairs, nuée épaisse et son du cor ; le Sinaï fume et tremble (19:16-18).

Les Dix Paroles Exode 20:1-20:14

D.ieu se présente comme celui qui a fait sortir Israël d’Égypte (20:2). Il interdit les autres dieux, les idoles et l’usage de son nom pour le mensonge (20:3-7). Il ordonne de se souvenir du Chabbat et de ne faire aucun travail le septième jour, car il a créé le monde en six jours (20:8-11). Il ordonne d’honorer son père et sa mère (20:12). Suivent l’interdit du meurtre, de l’adultère, du vol, du faux témoignage et de la convoitise (20:13-14).

La crainte du peuple et l’autel Exode 20:15-20:23

Le peuple tremble et se tient à distance ; il demande à Moché de parler à sa place (20:15-16). Moché s’approche seul de la brume où se trouve D.ieu (20:18). D.ieu interdit les dieux d’argent et d’or et demande un autel de terre (20:20-21). Un autel de pierre ne doit pas être fait de pierres taillées au fer, et l’on n’y monte pas par des marches (20:22-23).

Thèmes

• Yitro conseille de confier les petites affaires à des juges choisis. (18:22)
• Le peuple s’engage à faire tout ce que D.ieu a dit. (19:8)
• Le Chabbat est rattaché au repos de D.ieu le septième jour de la création. (20:11)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• N’avoir aucun autre dieu. (Exode 20:3)
• Ne pas se faire d’idole ni d’image. (Exode 20:4)
• Ne pas se prosterner devant elles ni les servir. (Exode 20:5)
• Ne pas invoquer le nom de D.ieu à l’appui du mensonge. (Exode 20:7)
• Se souvenir du jour du Chabbat pour le sanctifier. (Exode 20:8)
• Ne faire aucun travail le septième jour. (Exode 20:10)
• Honorer son père et sa mère. (Exode 20:12)
• Ne pas commettre de meurtre, d’adultère, de vol, ni de faux témoignage. (Exode 20:13)
• Ne pas convoiter ce qui appartient à son prochain. (Exode 20:14)
• Ne pas faire de dieux d’argent ni d’or. (Exode 20:20)
• Ne pas bâtir l’autel en pierres taillées. (Exode 20:22)
• Ne pas monter à l’autel par des marches. (Exode 20:23)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Yitro

Rite ashkénaze

Isaïe 6:1–7:6 ; Isaïe 9:5–6

Rite séfarade

Isaïe 6:1–13

L’année de la mort du roi Ouzia, Isaïe voit D.ieu sur un trône élevé, entouré de séraphins à six ailes qui proclament : « Saint, saint, saint » (6:1-3). Le prophète se dit perdu, homme aux lèvres impures ; un séraphin touche sa bouche d’une pierre ardente prise sur l’autel (6:5-7). À la question « Qui enverrai-je ? », Isaïe répond : « Envoie-moi » (6:8). Il reçoit une mission difficile auprès d’un peuple qui n’écoutera pas, jusqu’à la dévastation du pays, dont une souche subsistera (6:9-13). Le rite ashkénaze poursuit avec la menace d’Aram et d’Efraïm contre Jérusalem au temps d’A’haz (7:1-6) et l’annonce d’un enfant qui assurera au trône de David une paix fondée sur le droit et la justice (9:5-6).

La haftara de Yitro en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.