Paracha Béchala’h

Résumé de la paracha Béchala’h

La paracha Béchala’h raconte le passage de la mer des Joncs, le cantique de Moché, les premières étapes dans le désert avec la manne, et la guerre contre Amalek (13:17-17:16). Le septième jour, nommé Chabbat, aucune manne ne tombe (16:23-26).

La colonne de nuée et la poursuite Exode 13:17-14:14

D.ieu fait passer le peuple par le désert plutôt que par le pays des Philistins, de peur qu’il ne retourne en Égypte à la vue de la guerre (13:17-18). Moché emporte les ossements de Yossef, comme celui-ci l’avait fait jurer (13:19). Une colonne de nuée le jour et une colonne de feu la nuit précèdent le peuple (13:21-22). Paro regrette de l’avoir laissé partir et le poursuit avec six cents chars d’élite (14:5-7). Face à la mer, le peuple prend peur et reproche à Moché de l’avoir conduit mourir au désert (14:10-12).

La mer ouverte Exode 14:15-14:31

La nuée se place entre les deux camps toute la nuit (14:19-20). Moché étend la main, un vent d’est fend la mer, et les enfants d’Israël passent à pied sec entre deux murailles d’eau (14:21-22). Les Égyptiens les suivent, mais les roues de leurs chars se détachent (14:23-25). Au matin, les eaux reviennent et engloutissent toute l’armée de Paro (14:27-28). Le peuple croit en D.ieu et en Moché, son serviteur (14:31).

Le cantique de la mer Exode 15:1-15:21

Moché et les enfants d’Israël chantent la victoire : cheval et cavalier ont été jetés à la mer (15:1). Le cantique décrit les eaux dressées comme une digue et l’ennemi englouti comme du plomb (15:8-10). Il annonce la frayeur des peuples de Philistie, d’Édom, de Moav et de Canaan (15:14-15). Il se termine sur le règne éternel de D.ieu (15:18). Myriam la prophétesse, sœur d’Aharon, reprend le chant avec les femmes, au son des tambourins (15:20-21).

Mara et la manne Exode 15:22-16:36

À Mara, l’eau est amère ; un bois jeté dedans la rend potable (15:23-25). Au désert de Sin, le peuple regrette les marmites de viande d’Égypte (16:3). Le soir arrivent les cailles, et au matin une substance fine couvre le sol : la manne, semblable à la graine de coriandre, blanche, au goût de beignet au miel (16:13-15, 16:31). Chacun en ramasse un omer par personne, et ce qui est gardé jusqu’au lendemain se gâte (16:16-20). Le sixième jour, la récolte est double, et le septième il n’y en a pas (16:22-27). Un omer de manne est conservé pour les générations (16:32-34).

L’eau du rocher et Amalek Exode 17:1-17:16

À Refidim, le peuple manque d’eau et s’en prend à Moché (17:1-2). Au Horev, Moché frappe le rocher et l’eau jaillit ; le lieu est nommé Massa et Meriba (17:6-7). Amalek attaque ; Yehochoua combat pendant que Moché tient les bras levés, soutenu par Aharon et ’Hour (17:8-12). Yehochoua l’emporte, et D.ieu fait consigner par écrit qu’il effacera le souvenir d’Amalek (17:13-14).

Thèmes

• Moché emporte les ossements de Yossef, selon le serment prêté. (13:19)
• La manne est donnée en double le sixième jour, en vue du Chabbat. (16:29)
• Moché bâtit un autel après la victoire sur Amalek. (17:15)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Que chacun demeure où il est : que nul ne sorte de son habitation le septième jour. (Exode 16:29)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Béchala’h

Rite ashkénaze

Juges 4:4–5:31

Rite séfarade

Juges 5:1–31

Devora, prophétesse, juge Israël sous un palmier de la montagne d’Efraïm (4:4-5). Elle charge Barak de réunir dix mille hommes de Naftali et de Zevouloun contre Sisra, chef de l’armée de Yavin, et l’accompagne au combat (4:6-10). D.ieu met en déroute l’armée de Sisra et ses neuf cents chars de fer près du torrent de Kichon (4:13-16). Sisra s’enfuit à pied et meurt dans la tente de Yaël, qui lui enfonce une cheville dans la tempe (4:17-21). Devora et Barak chantent ensuite un cantique qui célèbre la victoire et les tribus venues au combat (5:1-31).

La haftara de Béchala’h en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.