Paracha Michpatim

Résumé de la paracha Michpatim

La paracha Michpatim expose une série de lois civiles et religieuses données après le Sinaï : esclaves, dommages, justice, fêtes (21:1-23:33). Elle se termine par l’alliance scellée au pied de la montagne et la montée de Moché pour quarante jours (24:1-18).

L’esclave hébreu et la servante Exode 21:1-21:11

L’esclave hébreu sert six ans et sort libre la septième année, sans rançon (21:2). S’il refuse de partir, son maître lui perce l’oreille près de la porte et il reste à son service (21:5-6). Si le maître de la fille vendue comme servante prend une autre femme, il ne la prive ni de nourriture, ni de vêtement, ni du droit conjugal (21:10). Le texte prévoit aussi qu’elle sorte libre sans rançon (21:11).

Coups, blessures et dommages Exode 21:12-21:36

Celui qui tue un homme est puni de mort ; s’il n’y a pas eu préméditation, un lieu de refuge sera désigné (21:12-14). Frapper ou maudire son père ou sa mère, enlever un homme pour le vendre, sont punis de mort (21:15-17). Le texte fixe la règle « œil pour œil, dent pour dent » (21:24). La tradition rabbinique l’entend comme une compensation financière (Talmud, Bava Kamma 83b-84a). Il règle aussi le cas du bœuf qui encorne et de la citerne laissée ouverte (21:28-36).

Vol, dégâts et objets confiés Exode 21:37-22:16

Le voleur d’un bœuf abattu ou vendu en rend cinq, celui d’une brebis en rend quatre (21:37). Si l’objet volé est retrouvé vivant chez lui, il paie le double (22:3). Celui dont le bétail broute le champ d’autrui ou dont le feu gagne la moisson d’un autre doit payer (22:4-5). Le texte distingue le gardien d’un dépôt, celui qui emprunte et celui qui loue (22:6-14).

L’étranger, la veuve et le droit Exode 22:17-23:9

Il est interdit de maltraiter l’étranger, car Israël a été étranger en Égypte (22:20). La veuve et l’orphelin ne doivent pas être humiliés (22:21). On ne prend pas d’intérêts du pauvre, et le manteau pris en gage lui est rendu au coucher du soleil (22:24-26). Il est interdit de suivre la majorité pour faire le mal et d’accepter des présents corrupteurs (23:2, 23:8).

L’année de repos et les trois fêtes Exode 23:10-23:19

La terre est cultivée six ans et laissée en repos la septième, au profit des pauvres (23:10-11). Le septième jour, on chôme pour que le bœuf, l’âne, le fils de l’esclave et l’étranger se reposent (23:12). Trois fêtes sont fixées : les Azymes, la Moisson et la fête de la rentrée des récoltes (23:14-16). Le chevreau n’est pas cuit dans le lait de sa mère (23:19). La tradition rabbinique tire des trois mentions de ce verset dans la Torah l’interdit de cuire, de manger et de tirer profit de la viande cuite dans du lait (Talmud, ’Houlin 115b).

Un envoyé devant le peuple Exode 23:20-23:33

D.ieu annonce un envoyé qui guidera Israël vers le pays promis (23:20-23). Le peuple ne doit ni se prosterner devant les dieux des peuples ni imiter leurs pratiques (23:24). Les habitants seront chassés peu à peu, pour que le pays ne devienne pas désert (23:29-30). Aucune alliance ne sera conclue avec eux (23:32).

L’alliance scellée Exode 24:1-24:18

Moché écrit les paroles reçues, dresse un autel et douze stèles, une par tribu (24:4). Il lit le livre de l’Alliance ; le peuple s’engage à exécuter tout ce que D.ieu a prononcé (24:7). Moché asperge le peuple du sang de l’alliance (24:8). Il part avec Yehochoua, son serviteur (24:13), puis entre dans la nuée et reste quarante jours et quarante nuits sur la montagne (24:15-18).

Thèmes

• L’étranger est protégé au nom de l’expérience d’Israël en Égypte. (23:9)
• Le manteau pris en gage est rendu le soir, car c’est la seule couverture du pauvre. (22:26)
• Le peuple s’engage à exécuter ce qu’il a entendu dans le livre de l’Alliance. (24:7)

Commandements énoncés dans la paracha

Commandements formulés explicitement dans les versets cités ; liste non exhaustive.

• Libérer l’esclave hébreu la septième année. (Exode 21:2)
• Ne pas laisser vivre la sorcière. (Exode 22:17)
• Ne pas maltraiter ni opprimer l’étranger. (Exode 22:20)
• Ne pas humilier la veuve ni l’orphelin. (Exode 22:21)
• Ne pas exiger d’intérêts du pauvre à qui l’on prête. (Exode 22:24)
• Rendre avant le coucher du soleil le manteau pris en gage. (Exode 22:25)
• Ne pas maudire le chef de son peuple. (Exode 22:27)
• Ne pas manger la chair d’un animal déchiré dans les champs. (Exode 22:30)
• Ne pas accueillir un rapport mensonger. (Exode 23:1)
• Ne pas suivre la majorité pour faire le mal. (Exode 23:2)
• Ramener à son ennemi son bœuf ou son âne égaré. (Exode 23:4)
• Aider à décharger l’âne qui succombe sous sa charge. (Exode 23:5)
• Ne pas accepter de présents corrupteurs. (Exode 23:8)
• Laisser la terre en repos la septième année. (Exode 23:11)
• Ne pas mentionner le nom de divinités étrangères. (Exode 23:13)
• Célébrer trois fêtes par an. (Exode 23:14)
• Ne pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère. (Exode 23:19)

Les montées (aliyot)

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Michpatim

Rite ashkénaze

Jérémie 34:8–22 ; Jérémie 33:25–26

Le roi Tsidkiyahou conclut avec le peuple de Jérusalem un accord pour affranchir les esclaves hébreux, hommes et femmes (34:8-10). Les maîtres les libèrent, puis les reprennent de force (34:11). Jérémie rappelle l’alliance conclue à la sortie d’Égypte : l’esclave hébreu doit être libéré au bout de six ans (34:13-14). Puisqu’ils ont repris leur parole, D.ieu annonce le glaive, la peste et la famine, et le retour de l’armée de Babylone contre la ville (34:17-22). La lecture se termine par deux versets de consolation : D.ieu ne rejettera pas plus la postérité de Ya’akov et de David qu’il ne romprait son pacte avec le jour et la nuit (33:25-26).

La haftara de Michpatim en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.