Chemini Atseret et Sim’hat Torah : Israël et diaspora

Souccot finie, deux fêtes suivent immédiatement : Chemini Atseret et Sim’hat Torah. Et c’est ici que le calendrier se dédouble – en Israël elles tombent le même jour, en diaspora elles en occupent deux. C’est la différence la plus déroutante de toute la période, et elle change la date des Hakafot.

Les deux calendriers, côte à côte

En Israël

samedi 3 octobre	Chemini Atseret et Sim’hat Torah, le même jour
samedi soir	fin de la fête, Havdala

Huit jours de fête en tout, du 25 septembre au soir au 3 octobre.

En diaspora

samedi 3 octobre	1er jour de Chemini Atseret
dimanche 4 octobre	2e jour : Sim’hat Torah
dimanche soir	fin de la fête, Havdala sur le vin

Neuf jours en tout, du 25 septembre au soir au 4 octobre.

Torah-Box le formule ainsi :

Chémini ‘Atsérèt est le 8ème jour après le début de Souccot. Il représente un jour supplémentaire où nous pouvons rester proche de D.ieu. En Israël cette fête dure un seul jour (samedi 3 octobre) et en Diaspora 2 jours (samedi 3 et dimanche 4 octobre).

Sim’hat Torah est la fête de la Torah ! Elle marque la grande joie que nous avons d’avoir terminé la lecture de ses 5 livres, et de recommencer ce jour. En Israël la fête est célébrée le même jour que Chémini ‘Atsérèt (samedi 3 octobre), et en Diaspora, le 2ème jour de Chémini ‘Atsérèt (dimanche 4 octobre).

Les heures, à Paris

Moment	Date	Heure
Allumage, veille de Chemini Atseret	vendredi 2 octobre	19 h 09
Allumage du 2e soir, après une flamme existante	samedi 3 octobre	20 h 13
Fin de la fête, Havdala	dimanche 4 octobre	20 h 11

Heures relevées pour Paris d’après le calendrier des fêtes de Torah-Box. Elles varient d’une commune à l’autre.

Ce n’est plus Souccot

Chemini Atseret n’est pas le huitième jour de Souccot : c’est une fête distincte. Le guide de Torah-Box la range d’ailleurs sous le titre « fin de la Soucca ». Ce qui appartenait à Souccot – le loulav, l’obligation de résider dans la soucca – ne se poursuit pas tel quel. Les usages sur ce qu’on fait de la soucca ce jour-là diffèrent entre communautés ; c’est typiquement la question à poser à votre rabbin plutôt qu’à une page.

Les Hakafot

C’est la fête de Sim’hat Torah à la synagogue. Les hommes chantent et dansent en faisant 7 rondes (Hakafot) autour des rouleaux de la Torah sortis de l’Arche Sainte. On emmène aussi les enfants pour les habituer à l’honneur dû à la Torah. Ils reçoivent des sucreries et gardent ainsi un souvenir joyeux de la fête.

Sept rondes autour des rouleaux sortis de l’arche. Les versets appelés avant chaque hakafa figurent dans le ma’hzor et varient selon le rite : mieux vaut suivre le livre de la synagogue où l’on se trouve. Le détail des prières de la période est sur la page prières de Souccot.

L’allumage du second soir, en diaspora

Le samedi 3 octobre à la tombée de la nuit, les femmes allument les bougies du deuxième jour à partir d’une flamme déjà existante – d’où la veilleuse de 48 heures allumée avant l’entrée de la fête. Le texte de la bénédiction diffère selon le rite. Torah-Box donne les deux :

Séfarades
Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh Ha’olam Acher Kidéchanou Bemitsvotav Vetsivanou Lehadlik Ner Chel Yom Tov.

Ashkénazes, après l’allumage
Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh Ha’olam Acher Kidéchanou Bemitsvotav Vetsivanou Lehadlik Ner Chel Yom Tov.
Baroukh Ata Ado-naï Elo-hénou Mélèkh Ha’olam Chéhé’héyanou Vékiyémanou Véhigui’anou Lazeman Hazé.

La différence tient à l’ordre : chez les Ashkénazes, la bénédiction se dit après avoir allumé, et Chéhé’héyanou s’y ajoute.

La fin

En Israël, la fête se termine le samedi 3 octobre à la tombée de la nuit, avec la Havdala habituelle – celle de la sortie de Chabbat. En diaspora, elle se termine le dimanche 4 octobre, et la Havdala se fait sur le vin uniquement, puisque le dimanche soir n’est pas une sortie de Chabbat.

Si vous voyagez

Un Français qui passe la fête en Israël, ou un Israélien de passage en France, se retrouve entre deux calendriers. Cette situation a ses règles propres, elles dépendent de votre statut et de la durée du séjour, et elles ne se déduisent pas d’un tableau. Posez la question à votre rabbin avant de partir : la réponse détermine si vous faites un jour de fête ou deux.

Sources

Cette page est indicative, elle n’a pas valeur de décision halakhique.
Tout ce qui y figure est repris mot pour mot de Torah-Box ou de ‘Habad, avec le lien vers
la source. Les usages diffèrent entre communautés séfarades et ashkénazes, entre Israël et
la diaspora, et d’une famille à l’autre. Pour votre cas – une soucca dont vous doutez, un
loulav abîmé, un travail que vous ne pouvez pas reporter, une dispense – la réponse
appartient à un rabbin compétent, pas à une page web. En cas de doute, demandez avant d’agir.