’Hol Hamoed
’Hol Hamoed désigne les jours intermédiaires de Pessah et de Souccot, entre les premiers et les derniers jours de fête. Pessah dure sept jours à partir du 15 Nissan et Souccot sept jours à partir du 15 Tichri, suivis de Chemini Atseret (Lévitique 23:6-8 ; 23:34-36).
Prochaines dates
’Hol Hamoed de Souccot en diaspora : du lundi 18 octobre au vendredi 22 octobre 2027 (5 jours).
’Hol Hamoed de Souccot en Israël : du dimanche 17 octobre au vendredi 22 octobre 2027 (6 jours).
’Hol Hamoed de Pessah en diaspora : du samedi 24 avril au mardi 27 avril 2027 (4 jours).
’Hol Hamoed de Pessah en Israël : du vendredi 23 avril au mardi 27 avril 2027 (5 jours).
Combien de jours
La Torah fait du premier et du septième jour de Pessah des jours saints (Lévitique 23:7-8), et à Souccot du premier jour, le huitième étant Chemini Atseret (Lévitique 23:35-36). En Israël, ’Hol Hamoed compte donc cinq jours à Pessah et six à Souccot. En diaspora, les Sages ont maintenu l’usage des pères de célébrer deux jours de fête, bien que le calendrier soit fixe (Rambam, Lois de la sanctification du mois 5:5) : ’Hol Hamoed y compte quatre jours à Pessah et cinq à Souccot.
Le travail
Pendant ’Hol Hamoed, certains travaux sont interdits et d’autres permis, selon ce que les Sages ont jugé nécessaire (Choulhan Aroukh et Rema, Ora’h ’Haïm 530:1). La Michna Beroura classe les travaux permis en cinq cas : éviter une perte, les besoins de la fête (la préparation de la nourriture même par un artisan, les autres besoins seulement par un travail simple), le travailleur qui n’a pas de quoi manger, les besoins de la collectivité, et le travail simple même pour un particulier. Elle rapporte un débat entre les premiers décisionnaires sur l’origine de l’interdit, rabbinique ou de la Torah, et met en garde contre toute indulgence au-delà de ce que les Sages ont permis. Elle ajoute qu’on honore ces jours par la nourriture, la boisson et des vêtements propres (Michna Beroura 530:1). Pour un cas précis, on interroge son rabbin.
Les tefillin
Le Choulhan Aroukh interdit de mettre les tefillin pendant ’Hol Hamoed, pour la même raison qu’au Chabbat et aux fêtes : ces jours sont eux-mêmes un « signe ». Le Rema cite l’avis selon lequel on y est obligé, et rapporte l’usage de ses régions de les mettre avec la bénédiction, sans la dire à voix haute à la synagogue (Ora’h ’Haïm 31:1-2). Chaque communauté suit son usage.
Le Hallel
À Pessah, on dit pendant ’Hol Hamoed et les deux derniers jours un Hallel partiel, comme à Roch ’Hodech (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 490:4). À Souccot, on dit le Hallel complet les huit jours, avec sa bénédiction, après avoir pris le loulav (644:1).
La lecture de la Torah
À Souccot, on sort chaque jour de ’Hol Hamoed un rouleau et quatre personnes lisent les sacrifices de la fête dans la paracha Pin’has. En diaspora, on lit le passage des deux jours possibles, en raison du doute sur la date ; les répartitions entre les quatre lecteurs diffèrent entre le Choulhan Aroukh et l’usage rapporté par le Rema. En Israël, où ce doute n’existe pas, on ne lit que le sacrifice du jour (Ora’h ’Haïm 663:1). Pour Pessah, le Choulhan Aroukh donne l’ordre des lectures des huit jours par une formule mnémotechnique, modifiée quand la fête commence un jeudi (490:5).
Calendrier des fêtes juives · Toutes les fêtes · Calendrier juif
Dates calculées avec la bibliothèque libre Hebcal (@hebcal/core) ; heures calculées pour la ville indiquée. Règles citées avec leur source, lue dans le texte. Les usages varient : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.
