Chouchan Pourim
Chouchan Pourim est le 15 Adar, jour où l’on célèbre Pourim dans les villes entourées d’une muraille depuis l’époque de Yehochoua bin Noun (Michna Meguila 1:1). Il reprend le jour où les Juifs de Chouchan se sont reposés, après s’être rassemblés le 13 et le 14 (Esther 9:18).
Prochaines dates
mercredi 24 mars 2027 (15 Adar II 5787)
lundi 13 mars 2028 (15 Adar 5788)
vendredi 2 mars 2029 (15 Adar 5789)
Deux jours dans le livre d’Esther
Dans les provinces, les Juifs se reposèrent le 14 Adar et en firent un jour de festin et de joie (Esther 9:16-17). À Chouchan, ils se rassemblèrent le 13 et le 14, et se reposèrent le 15 (9:18). Les Juifs des bourgs ouverts fêtent donc le 14 (9:19), et Mordekhaï écrivit à tous les Juifs de célébrer chaque année le 14 et le 15 Adar (9:21).
Les villes murées depuis Yehochoua
La Michna fixe la lecture de la Meguila au 15 dans les villes entourées d’une muraille depuis Yehochoua bin Noun, et au 14 dans les villages et les grandes bourgades (Michna Meguila 1:1). La règle vaut même si la muraille a disparu, et même hors de la terre d’Israël ; les villages voisins suivent la ville (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 688:1-2). Chouchan lit le 15 sans avoir été murée à cette époque, parce que le miracle y eut lieu (688:2). Le Rambam explique ce renvoi à Yehochoua par l’honneur dû à la terre d’Israël, alors en ruines (Lois de la Meguila 1:5). Une ville dont on ignore si elle était murée lit les deux jours, avec bénédiction le 14 seulement (688:4).
Jérusalem
La Michna cite Jérusalem parmi les villes entourées d’une muraille depuis Yehochoua bin Noun, dans un passage consacré au rachat des maisons des villes murées et non à Pourim (Michna Arakhin 9:6). On en tire que Jérusalem suit la règle des villes murées, qui lisent la Meguila le 15 Adar (Michna Meguila 1:1 ; Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 688:1).
Quand le 15 tombe un Chabbat
Le 14 Adar ne tombe jamais un Chabbat (Michna Beroura 688:14), mais le 15 le peut. On ne lit pas alors la Meguila le Chabbat : on l’avance au vendredi, jour où l’on collecte et distribue aussi les dons aux pauvres. Le Chabbat, on sort deux rouleaux, on lit dans le second « Vayavo Amalek » et l’on dit Al hanissim ; le repas de Pourim est repoussé au dimanche (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 688:6). La Michna Beroura ajoute que l’envoi de mets se fait aussi le dimanche, et rapporte l’avis divergent du Maharal ’Haviv, qui plaçait le repas et l’envoi de mets le Chabbat et agit ainsi à Jérusalem, face au Radbaz et au Maguen Avraham, qui suivent le Choulhan Aroukh (Michna Beroura 688:18). Cette configuration sur trois jours est appelée Pourim mechoulach.
Dans les autres villes
Le 14 et le 15 Adar, l’oraison funèbre et le jeûne sont interdits partout, aussi bien dans les villes qui fêtent le 15 que dans celles qui fêtent le 14 (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 696:3). On ne dit pas Ta’hanoun à Pourim (131:6), ce qui s’entend des deux jours, et aussi de la prière de Min’ha qui les précède (Michna Beroura 131:33). Le Rema écrit qu’on fait un peu de festin et de joie les deux jours, et que tel est l’usage (695:2). Les villes qui fêtent le 14 disent Al hanissim le 14 et non le 15 (Michna Beroura 688:17).
Calendrier des fêtes juives · Toutes les fêtes · Calendrier juif
Dates calculées avec la bibliothèque libre Hebcal (@hebcal/core) ; heures calculées pour la ville indiquée. Règles citées avec leur source, lue dans le texte. Les usages varient : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.
