Min’ha, la prière de l’après-midi
Min’ha (מִנְחָה) est la prière de l’après-midi. On peut la dire à partir d’une demi-heure proportionnelle après midi (Min’ha guedola) ; le moment de choix est à partir de Min’ha ketana (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 233:1).
Aujourd’hui : samedi 24 octobre 2026 (13 Hechvan 5787)
Aujourd’hui, Chabbat : on dit l’office de Chabbat, pas celui de semaine.
Selon les règles de la diaspora et le rite ashkénaze pour Ta’hanoun ; chaque texte affiche le détail pour votre rite, en Israël ou à Jérusalem, et pour toute autre date.
Horaires de Min’ha aujourd’hui à Paris
- Min’ha guedola
- 14 h 01 · début au plus tôt
- Min’ha ketana
- 16 h 36 · moment de choix
- Plag hamin’ha
- 17 h 40
- Coucher du soleil
- 18 h 44 · fin selon l’usage répandu
Heures proportionnelles selon le Gaon de Vilna (journée du lever au coucher du soleil). Selon le Magen Avraham, la journée se compte de l’aube à la nuit et les limites du matin tombent plus tôt. Suivez l’usage de votre communauté. Horaires halakhiques dans votre ville.
Qu’est-ce que Min’ha ?
Min’ha, qu’on écrit aussi Minha ou Min’ha, tient son nom de l’offrande de l’après-midi au Temple. Le Talmud en attribue l’origine à Isaac, qui « sortit méditer dans les champs vers le soir » (Genèse 24:63 ; Berakhot 26b). Il insiste sur son importance : le prophète Élie n’a été exaucé qu’à l’heure de Min’ha (Berakhot 6b).
Min’ha guedola, Min’ha ketana et plag hamin’ha
Les heures de la journée se comptent en heures proportionnelles : la durée du jour divisée par douze. Min’ha guedola (la grande) commence six heures et demie après le début du jour ; Min’ha ketana (la petite), neuf heures et demie après ; le plag hamin’ha tombe une heure et quart avant la fin du jour (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 233:1). Les heures du jour pour Paris sont en haut de cette page.
Le déroulé de Min’ha
- Achré (Psaume 145), précédé chez les séfarades de passages sur les sacrifices.
- Demi-Kaddich.
- La Amida, puis sa répétition avec la Kedoucha quand il y a un minyan.
- Ta’hanoun, les jours où on le dit.
- Kaddich et Alénou.
Les jours de jeûne, on lit la Torah à Min’ha. Selon l’usage ashkénaze, on ajoute Avinou malkénou pendant les dix jours de pénitence, sauf la veille de Kippour et le vendredi (Rema, Ora’h ’Haïm 602:1 ; Michna Beroura 602:3).
Ta’hanoun à Min’ha
À Min’ha, on ne dit pas Ta’hanoun la veille des jours où il est omis : veille de Chabbat, de Roch ’Hodech ou de fête, par exemple (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 131:6). La page du texte l’indique pour la date choisie.
Questions fréquentes
À partir de quelle heure peut-on dire Min’ha ?
À partir de Min’ha guedola, une demi-heure proportionnelle après midi. Le moment de choix commence à Min’ha ketana, deux heures et demie proportionnelles avant la fin du jour (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 233:1).
Jusqu’à quelle heure peut-on dire Min’ha ?
Jusqu’au coucher du soleil selon l’usage le plus répandu. Pour le temps entre le coucher du soleil et la nuit, les avis divergent : demandez à votre rabbin.
Pourquoi dit-on que Min’ha est une prière importante ?
Parce qu’elle tombe au milieu des occupations de la journée. Le Talmud rappelle qu’Élie n’a été exaucé qu’à l’heure de Min’ha (Berakhot 6b).
Peut-on dire Min’ha et Arvit à la suite ?
Oui, c’est un usage courant de dire Min’ha peu avant le coucher du soleil puis Arvit à la nuit. Celui qui dit Arvit dès le plag hamin’ha doit avoir dit Min’ha avant le plag (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 233:1).
Que faire si on a manqué Min’ha ?
On dit la Amida deux fois à Arvit : la première pour Arvit, la seconde pour compenser Min’ha (Choulhan Aroukh, Ora’h ’Haïm 108:2).
Règles citées avec leur source, lue dans le texte (Choulhan Aroukh, Talmud, via Sefaria). Heures calculées pour Paris ; les usages varient : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.
