Paracha Toldot

תּוֹלְדוֹת · 6e paracha · livre de Béréchit (Genèse) · Genèse 25:19–28:9 · 106 versets

Prochaine lecture : Chabbat 14 novembre 2026 (4 Kislev 5787)

À Paris : allumage 16 h 54, sortie 18 h 03. Horaires de votre ville.

Lecture suivante : Chabbat 4 décembre 2027.

Résumé de la paracha Toldot

Toldot raconte la naissance des jumeaux Esav et Ya’akov, les puits d’Its’hak au pays des Philistins et la bénédiction que Ya’akov reçoit à la place de son frère (25:19-28:9).

Les jumeaux Genèse 25:19-25:34

Rivka est stérile ; Its’hak prie pour elle et elle conçoit (25:21). Les enfants se heurtent en elle, et D.ieu lui annonce que deux nations sont dans son sein et que l’aîné obéira au plus jeune (25:22-23). Esav naît roux et velu, Ya’akov tenant son talon (25:25-26). Esav devient chasseur, Ya’akov reste sous la tente ; Its’hak préfère Esav, Rivka préfère Ya’akov (25:27-28). Revenu fatigué des champs, Esav vend son droit d’aînesse à Ya’akov, qui lui sert du pain et un plat de lentilles (25:29-34).

Les puits de Guérar Genèse 26:1-26:22

Pendant une famine, D.ieu dit à Its’hak de ne pas descendre en Égypte et lui confirme le serment fait à Avraham (26:1-5). À Guérar, Its’hak présente Rivka comme sa sœur, mais Avimélekh découvre qu’elle est sa femme (26:7-11). Its’hak récolte au centuple, et les Philistins, jaloux, bouchent les puits d’Avraham (26:12-15). Il les recreuse et leur redonne les noms que leur avait donnés son père (26:18). Il nomme les puits suivants Esek, Sitna et Rehoboth (26:20-22).

Le pacte de Beer Shava Genèse 26:23-26:35

À Beer Shava, D.ieu apparaît à Its’hak de nuit et lui dit d’être sans crainte (26:23-24). Il y érige un autel, et ses serviteurs y creusent un puits (26:25). Avimélekh vient conclure un pacte avec lui (26:26-31). Esav épouse deux femmes héthéennes, qui sont une amère affliction pour ses parents (26:34-35).

La bénédiction Genèse 27:1-27:40

Its’hak, vieux et dont la vue s’est obscurcie, demande à Esav de lui préparer du gibier pour le bénir (27:1-4). Rivka prépare le plat et habille Ya’akov des vêtements d’Esav, les mains couvertes de peau de chevreau (27:6-17). Its’hak dit que la voix est celle de Ya’akov mais les mains celles d’Esav, puis le bénit de la rosée du ciel et le fait chef de ses frères (27:22-29). Esav revient et pleure (27:34-38). Its’hak lui annonce qu’il vivra de son épée et servira son frère avant de s’en affranchir (27:39-40).

Le départ de Ya’akov Genèse 27:41-28:9

Esav projette de tuer Ya’akov après la mort de leur père (27:41). Rivka envoie Ya’akov chez son frère Lavan, à Harân (27:42-45). Its’hak le bénit, lui défend d’épouser une Cananéenne et lui transmet la bénédiction d’Avraham (28:1-4). Esav épouse alors Mahalath, fille d’Ichmaël (28:9).

Thèmes

Les montées (aliyot)

MontéeVersetsNombre
1re montée (Cohen)Genèse 25:19–26:521
2e montée (Lévi)Genèse 26:6–127
3e montéeGenèse 26:13–2210
4e montéeGenèse 26:23–297
5e montéeGenèse 26:30–27:2733
6e montéeGenèse 27:28–28:423
7e montéeGenèse 28:5–95
MaftirGenèse 28:7–93

Découpage courant ; certaines communautés placent autrement une frontière de montée.

Haftara de Toldot

Rite ashkénaze
Malachie 1:1–2:7

Par la bouche de Malachie, D.ieu rappelle Son amour pour Israël : Esav est le frère de Ya’akov, mais c’est Ya’akov qu’Il a aimé, et les montagnes d’Esav ont été livrées à la dévastation (1:2-3). Le prophète reproche aux cohanim d’apporter sur l’autel des bêtes aveugles, boiteuses ou malades (1:6-8, 1:13). Il affirme que du levant au couchant, le nom divin est grand parmi les peuples (1:11). Il menace les cohanim de malédiction s’ils n’honorent pas ce nom (2:1-2), et rappelle le pacte conclu avec Lévi, dont la bouche portait « une doctrine de vérité » (2:4-6).

La haftara de Toldot en détail, et les semaines où une autre haftara la remplace.

Toutes les parachiot du livre de Béréchit · Paracha de la semaine · Calendrier des Chabbat 5787

Références des lectures : calendrier hébraïque calculé avec la bibliothèque libre Hebcal (@hebcal/leyning), contrôlé contre Sefaria. Texte biblique lu dans l’hébreu massorétique et la Bible du Rabbinat (Zadoc Kahn). Les usages de lecture peuvent varier d’une communauté à l’autre : en cas de doute, demandez à votre rabbin. Signaler une erreur.

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