Cette liste donne 100 prénoms féminins avec, pour chacun, la graphie hébraïque vocalisée, le sens que la racine permet d’établir, et la référence biblique lorsque le nom figure dans le Tanakh. Les 64 références citées ont été ouvertes une par une dans le texte hébreu et la forme du prénom retrouvée dans le verset. Quand ce contrôle échoue, la case reste vide.
Un fait que les listes de prénoms passent presque toujours sous silence : côté féminin, les créations israéliennes du XXe siècle sont presque aussi nombreuses que les noms bibliques – 39 contre 45 ici. Beaucoup de ces prénoms très portés en France sont de l’hébreu moderne, pas des noms de la Torah.
Comment lire ce tableau
- Sens attesté : ce que la racine hébraïque autorise à écrire. Une signification très répandue mais non soutenue par le texte apparaît séparément sous « souvent dit ».
- Origine : hébreu biblique, hébreu post-biblique, hébreu moderne israélien, araméen, ou autre langue. Plusieurs prénoms de cette liste ne sont pas hébreux : Esther vient du perse, Ruth est moabite, Dafna et Iris viennent du grec.
- Référence : le verset où la forme apparaît, et le personnage qui la porte, avec un lien vers le texte.
- Mixte : le prénom est porté par les deux genres en Israël. Onze prénoms de cette liste sont dans ce cas.
Les 100 prénoms
| Prénom | Hébreu | Sens attesté | Origine | Référence |
|---|---|---|---|---|
| Adar (mixte) | אֲדָר | Nom du douzième mois du calendrier hébraïque, emprunté à l’akkadien, attesté en Esther 3:7. | autre origine | Esther 3:7 |
| Adina | עֲדִינָה | L’adjectif עֲדִינָה signifie « délicate, voluptueuse » (Isaïe 47:8). | hébreu biblique | Isaïe 47:8 |
| Aliza | עַלִּיזָה | L’adjectif עַלִּיזָה signifie « joyeuse, en liesse » (Isaïe 22:2). | hébreu moderne, Israël | Isaïe 22:2 |
| Alona | אַלּוֹנָה | Forme féminine moderne d’Alon, אַלּוֹן, le chêne. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Amit (mixte) | עָמִית | Le mot עָמִית « prochain, compagnon, associé » n’est attesté dans le Tanakh qu’avec un suffixe possessif, par exemple בַּעֲמִיתוֹ en Lévitique 19:11. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Anat | עֲנָת | Nom d’une divinité cananéenne connue par les textes d’Ougarit. Aucune étymologie hébraïque n’est établie. Souvent dit : « source, fontaine » – rapprochement non démontré. |
autre origine | Juges 3:31 ענת est dans le Tanakh le nom du père de Shamgar, un homme |
| Ariéla | אֲרִיאֵלָה | Forme féminine moderne d’Ariel, אֲרִי « lion » et אֵל « Dieu ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Avigaïl | אֲבִיגַיִל | Composé de אָב « père » et גִּיל « joie » : « mon père est joie ». | hébreu biblique | 1 Samuel 25:3 Avigaïl, épouse de Naval puis de David |
| Avital | אֲבִיטַל | Composé de אָב « père » et טַל « rosée » : « mon père est rosée ». | hébreu biblique | 2 Samuel 3:4 Avital, l’une des épouses de David |
| Aviva | אֲבִיבָה | Forme féminine moderne de אָבִיב « printemps ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Ayelet | אַיֶּלֶת | Le mot אַיֶּלֶת signifie « biche ». L’expression אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר, « biche de l’aurore », figure en tête du Psaume 22. | hébreu biblique | Psaumes 22:1 |
| Bat-Sheva | בַּת־שֶׁבַע | Composé de בַּת « fille » et שֶׁבַע « sept » ou שְׁבוּעָה « serment ». Les deux lectures sont proposées. | hébreu biblique | 2 Samuel 11:3 Bat-Sheva, épouse d’Ourya puis de David, mère de Shlomo |
| Batya | בִּתְיָה | Composé de בַּת « fille » et יָה, forme du Tétragramme : « fille de Dieu ». | hébreu biblique | 1 Chroniques 4:18 Batya, fille de Pharaon, épouse de Mered |
| Bosmat | בָּשְׂמַת | Rattaché à בֹּשֶׂם « baume, parfum, aromate ». | hébreu biblique | Genèse 26:34 Bosmat, épouse d’Ésaü ; aussi une fille de Shlomo (1 Rois 4:15) |
| Brakha | בְּרָכָה | Le mot בְּרָכָה signifie « bénédiction », de la racine ב־ר־ך. | hébreu post-biblique | Genèse 12:2 |
| Carmel (mixte) | כַּרְמֶל | Le mot כַּרְמֶל désigne un verger, une terre plantée et fertile. C’est aussi le nom du mont Carmel. | hébreu biblique | Isaïe 35:2 |
| Dafna | דַּפְנָה | Emprunt au grec δάφνη « laurier », entré en hébreu par le grec. Ce n’est pas un mot hébraïque d’origine. | autre origine | Non attesté dans le Tanakh |
| Dalia | דָּלִיָּה | Le mot דָּלִיָּה désigne un rameau, un sarment de vigne. Il n’est attesté dans le Tanakh qu’au pluriel, דָּלִיּוֹת, par exemple en Ézéchiel 17:6. | hébreu biblique | Non attesté dans le Tanakh |
| Dana | דָּנָה | Formation féminine moderne rapportée à ד־י־ן « juger », sur le modèle de Dan. Souvent dit : « jugement de Dieu » – ajout non attesté. |
hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Dina | דִּינָה | Rattaché à ד־י־ן « juger », féminin de דִּין « jugement ». | hébreu biblique | Genèse 30:21 Dina, fille de Yaakov et de Léa |
| Dorit | דּוֹרִית | Formé sur דּוֹר « génération » avec le suffixe féminin moderne ־ית. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Dvora | דְּבוֹרָה | Le mot דְּבוֹרָה désigne l’abeille. | hébreu biblique | Juges 4:4 Dvora, prophétesse et juge d’Israël ; aussi la nourrice de Rivka (Genèse 35:8) |
| Edna | עֶדְנָה | Le mot עֶדְנָה signifie « délice, volupté » (Genèse 18:12). | hébreu post-biblique | Genèse 18:12 |
| Efrat | אֶפְרָת | Rattaché à פ־ר־ה « être fécond ». Le nom désigne aussi un lieu, identifié à Bethléem (Genèse 35:19). | hébreu biblique | 1 Chroniques 2:19 Efrat, épouse de Kalev |
| Éliana | אֱלִיעָנָה | Composé moderne de אֵלִי « mon Dieu » et ע־נ־ה « répondre » : « mon Dieu a répondu ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Élishéva | אֱלִישֶׁבַע | Composé de אֵלִי « mon Dieu » et שֶׁבַע « serment » ou « sept ». | hébreu biblique | Exode 6:23 Élishéva, épouse d’Aharon |
| Ella | אֵלָה | Le mot אֵלָה désigne le térébinthe (Genèse 35:4). | hébreu biblique | Genèse 35:4 |
| Esther | אֶסְתֵּר | Nom d’origine perse. Les lexiques le rattachent soit au persan signifiant « étoile », soit au théonyme babylonien Ishtar. Ce n’est pas un nom hébraïque. | autre origine | Esther 2:7 Esther, reine de Perse |
| Gal (mixte) | גַּל | Le mot גַּל a deux sens attestés : « vague, flot » et « monceau de pierres » (Genèse 31:46). | hébreu moderne, Israël | Genèse 31:46 |
| Galia | גַּלְיָה | Composé moderne de גַּל « vague » et du suffixe théophore ־יָה. Le sens du composé n’est pas fixé par une source lexicale. Souvent dit : « Dieu a révélé », de ג־ל־ה – lecture possible mais non établie. |
hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Guéoula | גְּאוּלָה | Le mot גְּאֻלָּה signifie « rachat, rédemption » (Lévitique 25:24). | hébreu biblique | Lévitique 25:24 |
| Guila | גִּילָה | Le mot גִּילָה signifie « allégresse » (Isaïe 65:18). | hébreu moderne, Israël | Isaïe 65:18 |
| Hadas | הֲדַס | Le mot הֲדַס désigne le myrte (Isaïe 41:19). | hébreu biblique | Isaïe 41:19 |
| Hadassah | הֲדַסָּה | Rattaché à הֲדַס, le myrte. | hébreu biblique | Esther 2:7 Hadassah, nom hébreu d’Esther |
| Hagar | הָגָר | Étymologie non établie. Le personnage est présenté comme égyptien ; aucune racine hébraïque n’est démontrée. Souvent dit : « l’étrangère », de הַגֵּר – lecture midrachique, pas une étymologie. |
hébreu biblique | Genèse 16:1 Hagar, servante égyptienne de Sarah, mère d’Ishmaël |
| ‘Hanna | חַנָּה | Le mot חֵן signifie « grâce, faveur » ; le nom est rattaché à ח־נ־ן « faire grâce ». | hébreu biblique | 1 Samuel 1:2 ‘Hanna, épouse d’Elqana, mère du prophète Shmouel |
| ‘Hava | חַוָּה | Genèse 3:20 rattache le nom à חַי « vivant » : « mère de tout vivant ». | hébreu biblique | Genèse 3:20 ‘Hava, première femme |
| ‘Hen (mixte) | חֵן | Le mot חֵן signifie « grâce, faveur ». | hébreu moderne, Israël | Genèse 6:8 |
| Hila | הִילָה | Le mot הִילָה « halo, auréole » appartient à l’hébreu moderne. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Ilana | אִילָנָה | Forme féminine moderne de אִילָן « arbre », mot d’origine araméenne. | araméen | Non attesté dans le Tanakh |
| Iris | אִירִיס | Nom de fleur emprunté au grec ἶρις, entré en hébreu comme terme botanique international. | autre origine | Non attesté dans le Tanakh |
| Irit | אִירִית | Nom de fleur de l’hébreu moderne, l’iris ou l’asphodèle, fixé par la nomenclature botanique de l’Académie de la langue hébraïque. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Keren | קֶרֶן | Le mot קֶרֶן signifie « corne » et, par extension, « rayon » de lumière. | hébreu moderne, Israël | Josué 6:5 |
| Keren-Or | קֶרֶן־אוֹר | Composé moderne de קֶרֶן « rayon » et אוֹר « lumière ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Ketoura | קְטוּרָה | Rattaché à ק־ט־ר « faire fumer, offrir l’encens », d’où « parfumée, encens ». | hébreu biblique | Genèse 25:1 Ketoura, épouse d’Avraham après la mort de Sarah |
| Kinneret | כִּנֶּרֶת | Toponyme désignant le lac de Galilée (Nombres 34:11), traditionnellement rattaché à כִּנּוֹר « lyre » d’après la forme du lac. | hébreu biblique | Nombres 34:11 |
| Léa | לֵאָה | Étymologie incertaine. Un rapprochement avec ל־א־ה « être las » et un autre avec un mot akkadien signifiant « vache » sont proposés, sans consensus. | hébreu biblique | Genèse 29:16 Léa, fille de Lavan, épouse de Yaakov |
| Liat | לִיאַת | Composé moderne de לִי « à moi » et אַתְּ « tu » au féminin. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Lihi | לִיהִי | Composé moderne de לִי « à moi » et הִיא « elle », ou lecture « qu’elle soit à moi ». Le sens n’est fixé par aucune source lexicale. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Limor | לִימוֹר | Composé moderne de לִי « à moi » et מוֹר « myrrhe ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Liora | לִיאוֹרָה | Forme féminine de Lior, composé de לִי « à moi » et אוֹר « lumière ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Maayan (mixte) | מַעְיָן | Le mot מַעְיָן signifie « source, fontaine » (Psaumes 84:7). | hébreu moderne, Israël | Psaumes 84:7 |
| Malka | מַלְכָּה | Le mot מַלְכָּה signifie « reine », féminin de מֶלֶךְ. | hébreu post-biblique | Esther 1:9 |
| Maya | מָאיָה | Étymologie non établie. Le rapprochement avec מַיִם « eau » est une hypothèse ; le prénom circule aussi comme nom international d’origine grecque ou latine. Souvent dit : « eau », « source » – rapprochement non démontré. |
autre origine | Non attesté dans le Tanakh |
| Meital | מֵיטַל | Composé moderne de מֵי « eaux de » et טַל « rosée ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Merav | מֵירַב | Étymologie incertaine. Un rapprochement avec ר־ב־ב « être nombreux, abondant » est proposé sans consensus. | hébreu biblique | 1 Samuel 14:49 Merav, fille aînée du roi Shaoul |
| Mikhal | מִיכַל | Étymologie incertaine. Souvent lue comme une forme abrégée de מִיכָאֵל « qui est comme Dieu ? », sans certitude. | hébreu biblique | 1 Samuel 14:49 Mikhal, fille du roi Shaoul, épouse de David |
| Miriam | מִרְיָם | Étymologie non établie. Les rapprochements avec מַר « amer » ou מ־ר־ה « se rebeller » restent des hypothèses. Souvent dit : « mer d’amertume » – lecture tardive, non attestée dans le texte. |
hébreu biblique | Exode 15:20 Miriam, sœur de Moshé et d’Aharon, prophétesse |
| Naomi | נׇעֳמִי | Rattaché à נ־ע־ם « être agréable, doux ». | hébreu biblique | Ruth 1:2 Naomi, belle-mère de Ruth |
| Nava | נָאוָה | L’adjectif נָאוָה signifie « belle, agréable » (Cantique 1:5). | hébreu biblique | Cantique des cantiques 1:5 |
| Neta (mixte) | נֶטַע | Le mot נֶטַע signifie « plant, plantation » (Isaïe 5:7). | hébreu moderne, Israël | Isaïe 5:7 |
| Nira | נִירָה | Forme féminine moderne de נִיר, terre défrichée, guéret. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Noa | נֹעָה | Étymologie incertaine. Un rapprochement avec נ־ו־ע « bouger, être agité » est proposé sans consensus. | hébreu biblique | Nombres 26:33 Noa, l’une des cinq filles de Tselof’had |
| Nourit | נוּרִית | Nom de fleur de l’hébreu moderne, la renoncule, formé sur נוּר « feu, lumière » d’origine araméenne. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Ofra | עׇפְרָה | Rattaché à עֹפֶר « faon » : forme féminine, « jeune biche ». | hébreu biblique | Juges 6:11 |
| Orit | אוֹרִית | Formé sur אוֹר « lumière » avec le suffixe féminin moderne ־ית. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Orly | אוֹרְלִי | Composé moderne de אוֹר « lumière » et לִי « à moi ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Orna | אוֹרְנָה | Forme féminine moderne d’Oren, אֹרֶן, le pin. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Oshrat | אוֹשְׁרַת | Formé sur אֹשֶׁר « bonheur, félicité ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Paz (mixte) | פָּז | Le mot פָּז désigne l’or fin. | hébreu moderne, Israël | Job 28:17 |
| Pnina | פְּנִינָה | Rattaché à פְּנִינִים, les perles ou le corail (Proverbes 31:10). | hébreu biblique | 1 Samuel 1:2 Pnina, seconde épouse d’Elqana |
| Rachel | רָחֵל | Le mot רָחֵל désigne la brebis. | hébreu biblique | Genèse 29:6 Rachel, fille de Lavan, épouse de Yaakov |
| Rinat | רִנַּת | État construit de רִנָּה « chant de joie, cri d’allégresse ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Rivka | רִבְקָה | Étymologie non établie. Aucun rapprochement ne fait consensus. Souvent dit : « qui lie, qui attache » – hypothèse non démontrée. |
hébreu biblique | Genèse 22:23 Rivka, fille de Betouel, épouse de Yits’haq |
| Roni (mixte) | רוֹנִי | Deux lectures : impératif féminin de ר־נ־ן « chante de joie » (Isaïe 54:1), ou composé de רֹן « chant » et du suffixe possessif. | hébreu moderne, Israël | Isaïe 54:1 |
| Ruth | רוּת | Étymologie non établie. Le rapprochement avec רְעוּת « compagne, amie » est une hypothèse, non une donnée du texte. Souvent dit : « amitié, compagne » – rapprochement non démontré. |
autre origine | Ruth 1:4 Ruth la Moabite, arrière-grand-mère de David |
| Sarah | שָׂרָה | Rattaché à שַׂר « prince, chef », d’où « princesse ». | hébreu biblique | Genèse 17:15 Sarah, épouse d’Avraham |
| Saraï | שָׂרַי | Étymologie rattachée à שַׂר « prince ». Le nom est celui de Sarah avant Genèse 17:15. | hébreu biblique | Genèse 11:29 Saraï, épouse d’Avram, renommée Sarah |
| Shelly | שֶׁלִּי | Composé moderne du relatif שֶׁ־ et de לִי : « à moi, qui est à moi ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Shira | שִׁירָה | Le mot שִׁירָה signifie « chant, cantique » (Exode 15:1). | hébreu moderne, Israël | Exode 15:1 |
| Shoshana | שׁוֹשַׁנָּה | Le mot שׁוֹשַׁנָּה désigne le lis ou une fleur voisine (Cantique 2:2). | hébreu biblique | Cantique des cantiques 2:2 |
| Shoulamit | שׁוּלַמִּית | Rattaché à ש־ל־ם. Le terme הַשּׁוּלַמִּית désigne la bien-aimée du Cantique des cantiques (Cantique 7:1). | hébreu biblique | Cantique des cantiques 7:1 |
| Sigal | סִיגָל | Forme abrégée moderne de סִגָּלִית, la violette, terme botanique de l’hébreu moderne. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Tal (mixte) | טַל | Le mot טַל signifie « rosée ». | hébreu moderne, Israël | Deutéronome 33:28 |
| Tali | טַלִּי | Diminutif moderne de טַל « rosée ». Un rapprochement avec טָלֶה « agneau » est aussi avancé, sans certitude. | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Tamar | תָּמָר | Le mot תָּמָר désigne le palmier-dattier. | hébreu biblique | Genèse 38:6 Tamar, belle-fille de Yehouda ; aussi une fille de David (2 Samuel 13:1) |
| Tirtsa | תִּרְצָה | Rattaché à ר־צ־ה « agréer, se complaire ». | hébreu biblique | Nombres 26:33 Tirtsa, l’une des cinq filles de Tselof’had |
| Tova | טוֹבָה | L’adjectif טוֹבָה signifie « bonne ». | hébreu post-biblique | Nombres 14:7 |
| Tsipora | צִפּוֹרָה | Rattaché à צִפּוֹר « oiseau » : forme féminine, « oiselle ». | hébreu biblique | Exode 2:21 Tsipora, fille de Yitro, épouse de Moshé |
| Varda | וַרְדָּה | Variante de וֶרֶד « rose », mot de l’hébreu mishnique emprunté à une langue iranienne. | hébreu post-biblique | Non attesté dans le Tanakh |
| Vered | וֶרֶד | Le mot וֶרֶד « rose » appartient à l’hébreu mishnique ; c’est un emprunt d’origine iranienne, apparenté au persan gul et au grec rhodon. | hébreu post-biblique | Non attesté dans le Tanakh |
| Yaara | יַעֲרָה | Deux mots sont invoqués : יַעַר « forêt » et יַעְרָה « rayon de miel », attesté sous la forme יַעְרַת en 1 Samuel 14:27. | hébreu biblique | 1 Samuel 14:27 |
| Yaël | יָעֵל | Le mot יָעֵל désigne le bouquetin, chèvre sauvage des rochers. | hébreu biblique | Juges 4:17 Yaël, épouse de ‘Héver le Qénite |
| Yaffa | יָפָה | L’adjectif יָפָה signifie « belle » (Cantique 1:15). | hébreu post-biblique | Cantique des cantiques 1:15 |
| Yardena | יַרְדֵּנָה | Forme féminine moderne de יַרְדֵּן, le Jourdain, rattaché à י־ר־ד « descendre ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Yehoudit | יְהוּדִית | Féminin de יְהוּדָה : « judéenne, de Juda ». | hébreu biblique | Genèse 26:34 Yehoudit fille de Beéri, épouse d’Ésaü |
| Yokhéved | יוֹכֶבֶד | Composé de יוֹ, forme du Tétragramme, et de כ־ב־ד « être glorieux, pesant » : « YHWH est gloire ». | hébreu biblique | Exode 6:20 Yokhéved, mère de Moshé, d’Aharon et de Miriam |
| Yona (mixte) | יוֹנָה | Le mot יוֹנָה signifie « colombe ». | hébreu biblique | Jonas 1:1 Yona fils d’Amitaï, prophète – personnage masculin |
| Zahava | זְהָבָה | Formé sur זָהָב « or » : « dorée ». | hébreu moderne, Israël | Non attesté dans le Tanakh |
| Ziva | זִיוָה | Forme féminine moderne de זִיו « éclat, splendeur », mot d’origine araméenne attesté en araméen biblique (Daniel 2:31). | araméen | Non attesté dans le Tanakh |
Un prénom biblique porte une histoire, un prénom moderne porte un mot
Sarah, Rivka, Léa, Rahel, Miryam, Dvora, Yaël, Hanna : chacune de ces femmes a un récit, et le prénom se transmet le plus souvent en mémoire d’une aïeule. Vered, Sigal, Meital, Limor, Rinat relèvent d’un autre geste : ce sont des mots de l’hébreu contemporain – la rose, la mélodie – devenus prénoms au XXe siècle, sans support narratif. Les deux choix se défendent ; mieux vaut savoir lequel on fait.
Attention aussi aux noms d’apparence hébraïque qui viennent d’ailleurs. Anat est un nom de divinité cananéenne, porté dans le Tanakh par un homme, le père de Shamgar. Adar vient de l’akkadien. Maya n’a pas d’origine établie.
Six vérifications qui évitent une erreur durable
- La graphie hébraïque. Elle figurera sur la ketouba et sur les documents communautaires. Plusieurs formes qui circulent sont fautives : Orly s’écrit אוֹרְלִי avec un waw, Pnina s’écrit פְּנִנָּה, Tsipora צִפֹּרָה.
- Le genre réel. Yona, Roni, Tal, Gal, Paz, Amit et Hen sont portés par des garçons comme par des filles en Israël.
- Le diminutif. Racheli est un hypocoristique de Rahel, Tali de Tal. À l’état civil, c’est en général la forme pleine qui est retenue.
- Le doublon de translittération. Hannah et Chana sont le même prénom, חַנָּה : deux façons de le transcrire en français, pas deux prénoms.
- Le mot qui n’est pas un prénom. On rencontre parfois Talit présenté comme un prénom féminin : טַלִּית désigne le châle de prière et n’a pas d’usage attesté comme prénom.
- Le personnage biblique cité. Plusieurs prénoms féminins courants sont portés dans le texte par des hommes. Le tableau le signale.
Pour aller plus loin
- Prénoms hébreux pour un garçon : la même liste, côté masculin.
- Tous les prénoms hébreux : entrée par lettre, par origine et par thème.
Sources et méthode
Les références bibliques ont été vérifiées dans le texte hébreu sur Sefaria : chaque verset cité a été ouvert et la forme du prénom retrouvée à l’intérieur. Les sens s’appuient sur la racine hébraïque et sur des sources lexicales identifiées ; lorsqu’une étymologie est discutée, le tableau le dit plutôt que de trancher. Vérification effectuée le 7 septembre 2026.
Pour une question religieuse liée au choix d’un prénom, adressez-vous au rabbin dont vous dépendez. Voir notre politique de sources.
